戴良的边缘心态与其遗民化 - 中国社会科学网.pdf

* 戴良的边缘心态与其遗民化 陈博 涵 内容 ， ， 提要 作为元遗民的戴良 其气节与操守受到后人的推崇并加以典型化 这在一定程度 。 ， 、 、 上遮蔽了戴良丰富的人物个性 以元明鼎革为背景 考察戴良在逸民 族群 遗民等身份上 ， ， ， 的多元认同 进一步把握戴良边缘化的心理结构 这对于还原他的人生心态 以及解读其文 学思想的丰富性都是有所禆益的。 关键词 戴良 出处之义 边缘心态 遗 民化 ， 。 ， 元末明初士人戴良在文坛声誉上不及其同门宋濂 但在气节上却有过之而无不及 一般而言 学 “ ” ， 。 界对戴良心态的研究往往将其置于 遗民 行列中 对其操守与学行给予较高评价 戴良的遗民认同 ， ， 确实与他的学行操守有关 但也离不开后人的记忆重塑 尤其是他的子孙后代在年谱修订上所作出的 。 ， 。 删改 可以说 戴良的遗民认同在后世发展中被典型化了 这种观念潜在地影响了我们对戴良心态的 ， 。 ， 客观解读 也因此遮蔽了许多丰富的个性层面 还原戴良元明之际的人生心态 实际上是对他的时代 。 ， 身份认同做一次深度描写 将其亦此亦彼的边缘化的心理认同呈现出来 这将有助于我们理解戴良文 学创作思想的丰富性。 一 戴良的行迹与出处之义 。 《 》 ， 戴良的生平行迹在他的文集辑录过程中已经体现出来 山居稿 作为文集的开端 记录了他早 ， ， 。 《 》 期的乡居生活 以平淡的审美情趣为主 平凡中流露着不甘于平庸的事功倾向 如 咏怀三首 写元 ， :“ ， 。 ， 。 ， 末避乱山中的安居之乐 诗云 入秋多佳日 何以陶我情 园蔬青可摘 新谷亦既升 命室酿美酒 ① 。 ， 。 ， 。 ， 。” 一壶聊复倾 儿女在我侧 亲戚还合并 终觞无杂言 但说岁功成 至乐固如此 是外徒营营 又 《 》， ， : “ ， 。 作 居田 以陶诗的口吻表达了对安居生活的满足 诗云 我苗今已长 我耕有余隙 斗酒劳近 ② ， 。 ， 。