中国哲学史任课教授.ppt

中國哲學史 任課教授:汪惠娟 緒論 中國哲學的意義 1哲學名詞源自西方希臘愛智之學 2PHILOSOPHY是由『PHILO』＆『SOPHIA』合成 3探討宇宙人生之究竟原理之學問 4中國早先無哲學名詞，至1873年由 日本人西周氏譯為此名 5與之相近的名稱有：諸子之學（先秦）、玄學（魏晉）、道學、理學、義理之學（宋明清）等 中國哲學產生原因 1中西哲學產生的背景不同 2中西哲學產生都以神話起源 3亞理斯多德曾說西方哲學的產生是『求知』使然 Ignorance→Admirable→ Doubt→ Quaere→ Perfection 4中國哲學的產生是求『生活安定』 中國哲學研究的態度 1西方重客觀的分析 2中國重主觀的體悟 中西哲學研究的對象 自然 人文 社會 中國哲學的分類 中國哲學書 無形式上的條理系統 實質上有其內在的條理 ◎宇宙論（天道論） →本根論：探討宇宙究竟 →大化論：探討宇宙變化 歷程 ? ◎人生論（人道論） →人生關係論探討人與天之關係 →人性論人性之研究 →人生理想論探討理想生活的基本準則 →人生問題探討現實生活中所面臨的問題 ※含修養論政治論 中國哲學的特色 ◎致知論（方法論） →知論：探討知識的性質可能與標準 →方法論：探討求道求知的方法 知行合一 天人合一 真善唯一 重人生輕知識 重了悟輕論證 有信仰無特定宗教 知行合一 思想學說與生活實踐融成一片 由經驗切入，建立理論，再依此理論實踐於生活中以驗之。 真理不僅是存在理論中，務要表現於生活中 理論是生活的解說生活是理論的表現 『君子深造之以道欲其自得之也自得之則居之安居之安則資之深資之深則取之左右逢其源故君子欲其自得之也』《孟子?離婁》 天人合一 天是人的本根又是人的理想 天的自然規律亦即人的生活規律 天道、人道只是一道 天、人的連繫即是性，人受性【道德原則】於天，故人的道德原則乃出於本根。 宇宙本根與人心性相通的天人相通 真善唯一 真理即是至善，真善非二。 不離開善而求真 致知與修養不可分 中國哲學家不以求知為務，而在聞道。 道兼涵真與善，故求道是求真，同時亦是求善。 重人生輕知識 西洋以分別我與非我為「我之自覺」 中國以融合我與非我為「我之自覺」 前者知論特別發達，後者特別注重人生實相之探究 重了悟輕論證 注重生活上的實證或內心之神秘冥證並不注重邏輯的論證 以為經驗上的貫通與匙實踐上的契合即是真的證明 有信仰無特定宗教 自古民間有天帝鬼神的信仰 無正式宗教佛教亦屬外來宗教 有破斥鬼神的言論，並無專門證明神存在的理論。 中國哲學的分期 1古代：殷商→春秋戰國 2中古：秦朝→兩漢→魏、晉（南北朝）→隋、唐→宋、元、明→清 3近代：清末→辛亥革命成功 4當代：民國→至今 ? * * *