河北省保定市高阳中学2014-2015学年高二上学期第二十二次周练语文试卷word版含答案].doc

高二年级语文周练试题 阅读下面的文字，完成1—3题。 现在，我们对励志文化存在认识上的误区，把谈励志文化简单地理解成如何谱写财富的神话，如何享受到社会的物质最大分配，如何成为人人艳羡的所谓成功人士。甚至，励志文化向着财富化、物质化、功利化、利益化和世俗化的方向发展，如明星助阵孩子们的体育活动，明星出励志图书，明星佩带刻有豪言壮语的励志腕带……一时都成了“励志文化”。北京师范大学董藩教授“成功等于4000万”的财富励志，就是其中之一，而且在社会上很流行。这种用财富励志的方法，目光短浅，看重私利，信仰缺失，更看不出精神的大境界，人生的大境界，而这已被世界上许多财富人物、财富故事、财富名言证明。 当代社会，人们的精神世界萎缩、精神信念缺失，已经是一个不容忽视的现状。今天这个时代，经济的迅速腾飞并没有带来精神的丰富充盈，在社会的巨大转型面前，身处其中的每个个体都感到巨大的困惑和不适。如果说，在以往动荡的时代面前，人们还有一个拯救与追求的目标的话，现在的人却在某种意义上陷入了“无物之阵”，陷入了集体的失语与焦虑。以韩寒、郭敬明为代表的“80后”所写的一些作品，反映了这代人的“疼痛的青春”，反映了这代人物质富裕、精神空虚、信念缺失的这样一种现实。 励志文化，其实代表着崇高的精神理想，是对我们心灵的培养，它应该影响和指导我们的人生、我们的生命。励志文化是对非功利性的探求，是对真实性的关注，是对普遍性的向往，是对参与的需要，是对高雅、深刻、创造性的要求，是对人格提高的期望，是我们共同努力向上的追求，是寻求幸福的形式之一，是我们通向高尚的生活形式，是我们未来生活的前提，是我们使命的实现。一个时代的励志文化，必须是这个时代的一种精神，是这个时代的主流文化价值的体现，是这个社会具有普遍意义的价值观念。因此，我们今天亟须建立和发展我们这个时代的励志文化，这是我们重新构建我们的价值体系、道德原则和精神信仰的需要，也是时代精神的需要，是主流文化价值的需要。 我们要建立起当代个人励志的核心价值体系，形成励志的精神人格，一方面须要从历代的先贤著作中以我们当代人的文化视角挖掘、提炼和汲取其中的励志文化的精神、思想和智慧；另一方面须要通过阅读古往今来的所有的关于励志、励志文化方面的优秀著作，建立和发展我们的励志精神、励志文化，通过励志精神的培养、励志文化的建立，构建我们每个人的价值体系、道德原则和精神信仰。归根结底，建立和发展励志文化对于每个人来说是对更高、更完善的理想的努力追求，这种理想赋予生命以真正的崇高意义，这种文化超越了人文主义乃至人道主义的文化，并且是沿着许多伟大思想家的航迹前进的。 (原文有删改) 1．下列关于“励志文化”的表述，不符合原文意思的一项是(　　) A．励志文化，代表着崇高的精神理想，它能够培养我们的心灵，影响和指导我们的人生、我们的生命。 B．励志文化，探求非功利性，关注真实性，向往普遍性，帮助人们提高人格，追求高雅、深刻、创造性。 C．励志文化，是我们未来生活的前提，是我们使命的实现，也是我们努力向上、寻求幸福的唯一形式。D．励志文化，代表了一种时代精神，体现了时代主流文化价值，是这个社会具有普遍意义的价值观念。 2．下列理解，不符合原文意思的一项是(　　) A．谈励志文化不能简单地理解成如何谱写财富的神话，如何享受到社会的物质最大分配，如何成为人人艳羡的所谓成功人士。B．董藩教授的财富励志，虽然在社会上很流行，但它目光短浅，看重私利，信仰缺失，不具备精神的大境界，人生的大境界。 C．“80后”所写的作品，反映了这代人的“疼痛的青春”，反映了这代人物质富裕、精神空虚、信念缺失的现实。 D．建立和发展我们这个时代的励志文化，是重建我们的价值体系、道德原则和精神信仰的需要，也是时代精神的需要。 阅读下面的文言文，完成4—7题。 马人望，字俨叔。咸雍中，为松山县令。岁运泽州官炭，独役松山，人望请于中京留守萧吐浑均役他邑。吐浑怒，下吏，系几百日；复引诘之，人望不屈。萧喜曰：“君为民如此，后必大用。”以事闻于朝，悉从所请。徙知涿州新城县，县与宋接境，驿道所从出。人望治不扰，吏民畏爱。近臣有聘宋还者，帝问以外事，多荐之，迁警巡使。京城狱讼填委，人望处决，无一冤者。会可检括户口，未两月而毕。同知留守萧保先怪而问之，人望曰：“民产若括之无遗，他日必长厚敛之弊，大率十得六七足矣。”保先谢曰：“公虑远，吾不及也。”改上京副留守。会剧贼赵钟哥犯阙，劫宫女、御物，人望率众捕之，右臂中矢，炷以艾，力疾驰逐，贼弃所掠而遁。人望令关津稽查行旅，悉获其盗。迁保静军节度使。有二吏凶暴，民畏如虎，人望假以辞色，阴令发其事，黥配之。是岁诸处饥乏，惟人望所治粒食不缺。迁中京度支使，始至，府廪皆空，视事半岁，积粟十五万斛，钱二十万。未几，拜参知政事。时钱粟出纳之弊，惟燕为甚