帝王文化的灵魂.PDF

第 25卷第 3期 焦作师范高等专科学校学报 V0l_25．No．3 2009年 9月 JOURNALOFJIAOZUO TEACHERSCOLLEGE Sep．2009 法家：帝王文化的灵魂 鲁庆中 (郑州航 空工业管理学院 人文社会科 学系，河南 郑州450015) 摘要：专制主义是中国古代政治的首要特征。近代 以来，在迎接 “德先生”与 “赛先生”，反对传统专制制度的斗争与 反思中，激进 的新文化运动 ，却保护着专制主义的设计者和专制精神创造者——法家 ，而严酷打击了为专制主义所利用 的儒家，结果儒家被打倒 ，专制仍然进行 。因此 ，重新反思帝王专制主义及其思想的灵魂——法家，则是今 31的课题 。 关键词 ：法家 ；专制主义；帝王文化 中图分类号 ：G02 文献标识码 ：A 文章编号 ：1672—3465(2009)03—0034—05 一 、 新文化运动错把儒家文化当专制文化 可令人疑惑的是轰轰烈烈的反传统只打倒 了儒 在近代 ，西方列强的贪暴，使中国遭遇了几千年 家，而专制还在继续，如北洋军阀、蒋介石等，原来专 以来最大的危难 ，中华 民族受到了不堪的凌辱 。然 制一直阴魂未散。因此 ，中国传统 的一切罪恶 尚不 而 ，中国的志士仁人马上认识到 ，西方的民主与科学 在儒家一身 ，充其量 ，儒家也只是个被拉来使用的帮 是促使他们强大的动 因，因此 ，迎接 “德先生”民主 忙者或帮闲者。由此可见 ，五四的文化激进主义者， 与迎接 “赛先生”科学 ，成了五四的时代主题 。 反专制确是反错 了对象，他们没有直接反对真正 的 五四的文化激进主义者 ，面对强大的西方文化 。 专制者，也没有找到真正的专制的灵魂在何处，而只 出于 自卑的心态错误地认为，鼎新就必须革故 !所 是拿住 了专制的工具当作了反对的对象 ! 以，只要是传统的，不问是否还有价值 ，全部打翻 ，似 二、区别中国两种专制主义治术 乎传统就等 同于糟粕。中国传统的观念、文化、制 近百年过去了，中国人的思想经过 了无数次血 度、习俗甚至语言 ，在他们眼中都变成了一无是处的 与火 的洗礼 ，人们对传统文化是非功过 已有 了无数 垃圾。比如鲁迅当时 曾有一句著名的话 ，就是 ：“中 次的反思 ，可是 ，直到最近几年，才有人提 出 “帝王 国书虽有劝人入世 的话 ，也多是僵尸的乐观 ，外国书 文化”这个概念 。 即使是颓唐和厌世 的，但却是活人 的颓唐和厌世。 一 般看来 ，中国有儒、释、道三种文化 ，似乎从来 我 以为要少——或 者竟不看 中国书，多看外 国 也没有什么异义 ，而内蒙古师范大学的刘济生教授 书 !”…连外 国的厌世 的书也 比中国厌世 的书有意 却深刻地挖 出了中国的第 四种文化——帝王文 义，这就有点把话说过 了头——他们没有认识 到文 化 ——这个中国传统文化 的统治主体所在 ，可谓 化的发展不是突然的形成，而必须是层累地积淀 ，打 是慧眼独具 ! 翻重来是不可能的。 刘教授认为 ，传统的帝王文化 占据了社会的高 孙中山推翻了一个皇帝 ，似乎专制 已土崩瓦解 ， 端 ，它对于全社会、全民族 的影响，远远大于儒 、释、 但新文化运动的激进主义者 ，还要进行灵魂深处 的 道三大文化 ，它居于儒、释、道三大文化之首 ，组织并 革命 ，于是再一次错误地把所有传统 的罪孽都扣到 分配着其他三大文化的政治、文化等社会地位及社 了儒家的头上。他们认为 ，儒家因为受历代专制皇