玉文化鉴赏.ppt

玉文化 目录 1 中国玉文化 2 儒道思想与玉文化 3 文学著作中的玉文化 玉石的历史长达七八千年，诞生于原始社会。 儒家爱玉以德 道家爱玉以仙灵 《红楼梦》 《穆斯林葬礼》等 玉 在古代文献中， 指一切温润而有光泽的美石。 玉石历史 长达七八千年，诞生于原始社会。 长江流域河姆渡文化；黄河流域半坡文化； 辽河流域红山文化； 1. 中国玉文化 玉石之国 1. 集天地之灵气的结晶 2. 宫廷之中显示等级身份 3. 用于葬礼 1 儒家 君子比德于玉焉，温润而泽，仁也； 赋予“德”的内涵 许慎《说文解字》 石之美有五德者 仁、义、礼、智、信五德 2. 儒道思想玉 2 道家 崇拜 和 信仰 敬畏之心多于赏玩的姿态 玉具有多种超自然的秉性 葛洪《抱朴子内篇仙药》 玉脂芝，生于有玉之山，常居悬危之处。玉膏流出，万年以上，则凝而成芝，有似鸟兽之形，色无常彩，率多似山玄水苍玉也，亦鲜明如水精。 东晋·干宝《搜神记》 杨伯雍在终南山种下一豆石子，数年后玉子生石上，后又在玉田中得白璧五双。 玉能通灵，可以飞升 东晋·王嘉《拾遗记》 秦始皇“以淳漆各点两玉虎一眼睛，旬日则失之，不知所在” 玉：生服之延年益寿 屈原《九章涉江》 登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光 儒家爱玉以德， 道家爱玉以仙灵。 1 《三礼》 《周礼》《仪礼》和《礼记》 我国古代重要的典章制度 是当时社会中关于政治、经济、军事、外交、法律等的最高训条。 姚士奇“三礼玉论” 1. 包括管玉机构，六器与六瑞，玉的用途，用玉规定； 2. 其中众多关于玉的论述是我们研究中国玉文化最重要的参考资料 文学作品玉 2 曹雪芹《红楼梦》 “通灵宝玉”娲皇炼制而成，可谓是是天地之精华，但虽经锻炼，而无力补天，继被僧道刻上神奇印记，使之堕落凡胎，遂由小儿衔之而带入红尘。 “人玉一体”：封建统治阶级的玉石理论实际就是宣扬统治阶级本身。 “通灵” 不仅象征贾宝玉的思想性格和反抗历程，并且还映照着贾府的盛衰，意味着封建统治的中落。 “借玉非今”：将真事隐去，而借“通灵”，此《石头记》也。运用了玉文化中关于玉石起源的理论，创作了一个从顽石到宝玉再到顽石的梦幻，使之贯穿于全书的情节之中，实际上是对传统玉论的彻底批判和无情嘲讽。 对“通灵宝玉”态度各不相同：视之如命者有之，嫉如寇仇者亦有之，趋炎附势者有之，鄙夷唾弃者亦有之。 持褒玉态度的人们，主要是属于统治阶级内部的人物，属于社会的中上阶层，这些人的命运和封建王朝的命运连在一起。 持贬玉态度的人也大有人在，连贾宝玉本人也包括在内， 2 霍达《穆斯林的葬礼》 回目以“玉、月”开头。故事围绕一个玉世家几代人在不同的历史环境下的境遇及情感纠葛展开。 摘录： ……那翡翠绿如翠羽，白玉白如凝脂，玛瑙赤比丹霞，青金石蓝似晴空，碧玺艳若桃花，交相辉映，灿烂夺目。这些玉、石本身就已经是珍宝，世界习俗中把翡翠和缠丝玛瑙称为“幸运、幸福之石”，青金石为“成功之石”，碧玺被唐太宗称为“辟邪玺”，在清代作为朝珠、帽正，慈禧太后的殉葬品中，脚下的一枝碧玺花，价值七十五万两白银！ 摘录： ……细细看了一遍，目光最后停留在那件花插上，呆呆地看了半天、那花插雕着三样儿果子：佛手、石榴、桃，意为多福、多子、多寿。琢玉能手充分利用了“幸福之石”缠丝玛瑙红白相间、丝丝缕缕的色彩，分色巧用：纯白处，雕成佛手，真如一只玉佛之手；退晕处，琢为桃子，好似用画笔层层渲染，到桃尖一点鲜红；斑驳处，制成石榴，果皮裂开，颗颗籽实像一把红宝石！ ……明代的又占了好几个柜子，有；青玉竹节式杯，青玉缠枝花卉镂雕杯，青玉“万”字耳乳丁纹杯，白玉缠枝花卉壮丹佩，茶晶梅花花插。 总结 玉对中国的文学、历史著作影响极大，许多著作都以玉作为重要的内容加以论述。而在这片华夏土地上长达几千年的文明史，都与玉有着千丝万缕的联系，玉文化也不知不觉融入到历史的浪潮中，铭记下一个又一个时代的痕迹。 Thanks