王何必日利定稿.ppt

宾语前置的几种情况 1、否定句中代词作宾语前置。 Ａ不吾知也。 　　Ｂ毋吾以也。 ２、疑问代词作宾语前置。 Ａ宋何罪之有？Ｂ何以战？Ｃ先生将何之？ ３、由“之”“是”“焉”帮助构成宾语前置。 Ａ句读之不知，惑之而不解 Ｂ惟令是听 孟子谒见梁惠王。惠王说：“老先生，您不远千里而来，将有使我的国家得利的手段吧？” 孟子回答道：“大王，您为什么张口就说利呢？只要有仁义就够了。大王说‘用什么使我的国家获利呢？’大夫说‘用什么使我的封邑获利呢？’ 士人平民说‘用什么使我自身获利呢？’上上下下互相争夺利益，那国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里，这些大夫拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里，这些大夫拥有百辆兵车，不算是不多了，如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义的人会不顾自己君主的。大王只要讲仁义就行了，为什么一开口定要说到利呢？”  思考与练习解题思路? 一、《墨子·公输》叙述了墨子阻止楚国入侵宋国的故事，《烛之武退秦师》（《左传·僖公三十年》）叙述了烛之武说服秦国的军队放弃攻打郑国的故事。联系这两个事例，谈谈你由本课第2则选文引发的思考。 ? 晋侯、秦伯围郑，烛之武说服秦缪公撤兵，谈的都是亡郑于秦国不利。 墨子说服楚国放弃攻打宋国的行动，根据是攻宋“必伤义而不得”，即在义和利两方面都有害而无益（当然墨子谈的较多的还是利的问题，他最终使楚王和公输盘放弃了攻宋的打算，也主要是靠利害方面的算计）。 在本节第2则选文中，孟子希望宋牼立足于仁义这一端去制止战争。孟子不仅关注眼前的游说能否成功，而且关注游说是否有高尚的价值依据，是否能够弘扬高尚的价值。从某种意义上说，那些才是孟子眼中的更高利益。 ? 二、解释下列句子中加点的词语。? ? 1．罢，停止。 ? 2．指，意旨，意向。 ? 3．去，抛弃，舍弃。 ? 4．徒，指同一类或同一派别的人。 ? * * * * * 俗话说：人为财死，鸟为食亡。这种说法有一定的道理。当今社会是一个物质社会，人们追求财利并没有什么错。但是如果我们两眼仅仅盯住财利，而不顾道德、法规、法律，这种做法又是可鄙的。 人类身为百灵之长，就是因为我们人与人之间是可以理解、沟通、团结、帮助的。如果人与人之间的关系仅仅是一种冷冰冰的金钱关系，那人生还有什么意义呢？ 作为21世纪的学生，我们也要明白如何去谋利的问题。 孔子曾经说过：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。” ??? 孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。” 　　 今天我们通过学习孟子的文章，相信同学们对此会有一个更清楚的认识。 一、为下列加红词语注音。　　1、宋牼将之楚______________　　2、然而不王者______________　　3、孳孳为善者______________　　4、蹠之徒也______________　　5、利与善之间也　　 （提示：kēng、wàng、zī、zhí、jiàn） 1、上下交征利 2、苟为后义而先利 3、吾闻秦、楚构兵 4、我将见楚王说而罢之 5、愿闻其指 6、然而不亡者 7、孳孳为善者 8、舜之徒也 9、利与善之间也 10、是君臣、父子、兄弟终去仁义 二、解释下列句子中词语的含义。 相互 如果 交战 停止 意向 这样而 勤勉、努力不懈的样子 类 差别 背离 三、指明下列句子中加红词语的特殊用法。1、苟为后义而先利______________ 2、未有义而后其君者______________ （提示：1、2均意动用法） （提示：1、疑问句中的宾语前置 2、否定句中的宾语前置） 四、指明下列句子的句式1、先生将何之？ 2、未之有也。 五、结合注释，理解重要语句。 1、原文：王！何必曰利？亦有仁义而已矣 大王，您为什么张口就说利呢？只要讲仁义就行了。 　　楚王不高兴听，我再去见秦王，劝说他停战。两位君王中，我总会遇到能说得通的吧。 2、原文：楚王不悦，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。 　　在拥有万辆兵车的国家里，这些大夫拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里，这些大夫拥有百辆兵车，不算是不多了。但如果以义为后而以利为先，那么大臣不杀掉国君而全部夺取他的财利，是绝对不会满足的。没有一个有仁心却遗弃父母的人，没有一个讲道义却把君主摆