相声发展史.pptx

相声历史;相声起源;八角鼓之有名丑角儿为张三禄，“其艺术之高超，胜人一筹者，仗以当场抓哏，见景生情，随机应变，不用死套话儿，演来颇受社会各界人士欢迎。后因性情怪僻，不易搭班，受人排挤，彼愤而撂地。当其上明地时，以说、学、逗、唱四大技能作艺，游逛的人士皆愿听其玩艺儿。张三禄不愿说八角鼓，自称其艺为相声。”（云游客《江湖丛谈》 ）;相声表演形式;相声术语;相声技艺;双簧的来历： 咸丰帝死后，慈禧太后专权，除了爱看戏，她也爱听曲艺说唱。据说一次传黄辅臣进宫演出，当时黄已经七十多岁不能演唱了，若进宫去唱不了，要问罪，不进宫是抗旨不遵，要杀头。怎么办？他想了个办法。他儿子也能弹能唱，于是就带他儿子进宫，表演时让他儿子蹲在袍子下面唱，他自己坐着弹弦子，唱时只张嘴学他儿子的口形。慈禧看了很高兴，说：“你老了老了，嗓子倒好了，真是返老还童呀！”黄辅臣一谢恩下跪，慈禧发现他嗓音嘶哑，同时也发现了他的儿子，开始大怒，后得知一唱一表时高兴了，说：“你们这是双黄呀！”;相声师承关系;相声萌芽阶段;智斗罗王;阿彦涛，又名阿剑涛，绰号阿二，满族。阿刺二。同治、光绪年间艺人。是个财主。他主要唱单弦和拆唱八角鼓，说笑话、相声他也会，是个票友，按现在的说法是个业余演员。后来家族没落，他与朱绍文交情甚好，于是朱绍文收他为代拉师弟（即帮师傅收徒弟），正式成为相声艺人。后来自立门户，称为“阿家门”、是“清门”、“浑门”相声合流的先行者之一。 阿彦涛收有两位弟子，即相声第三代传人：恩绪、高闻奎。;沈春和，又名沈长福，绰号沈二。早先他是说评书的，因他在评书界辈份较高，朱绍文收他代拉师弟（即帮师傅收徒弟）。后来沈春和自立门户，称为“沈家门”。沈春和先后收有六位弟子，即相声第三代传人：魏昆志、冯昆治、王有道、高闻元、裕二福。;快板（玉子）的来历： 清代光绪年间（1875—1908），有一次太监李莲英把恩子召进宫让他给慈禧太后演唱。慈禧问恩子：“你会唱太平歌词吗？”恩子回答：“奴才会点儿。”慈禧说：“唱段热闹的我听听。”“这……”恩子有些为难。因为他很清楚，这位太后老佛爷可不好伺候，杀、剐、砍、抢的内容不能唱，她一翻脸，努嘴便打，瞪眼便杀，真得好好掂量掂量。想到这儿忙说：“回太后老佛爷，伺候您一段《饽饽阵》吧。”慈禧点头同意。恩子单腿跪在地上，一只手比划，一只手拍着大腿侧面，唱了起来。;刚刚唱了四句，就听慈禧喊了声“停！”恩子不知怎么回事，吓得直流冷汗，连忙跪倒：“奴才该死，老佛爷开恩！”慈禧咯咯直乐：“起来，起来。我问你，你一边唱一边拍大腿干吗？”恩子忙说：“这是为了找个气口，拍着板。”慈禧说：“这样找板，太不雅观了。来呀！”她把李莲英叫了过来：“小李子，你去御花园锯两块竹板来。李莲英按照尺寸随即锯了两块竹板来。慈禧让恩子试着敲打了两下，很顺手。于是对慈禧说：“回老佛爷，合适极啦！您赏个名字吧。”李莲英立刻谄媚奉承：“恩子，这是老佛爷御赐之宝，赶快谢恩！”说完又找补了一句：“御赐！恩子，这叫御赐！”恩子忙叩头：“谢老佛爷御赐！”后来，这种竹板流传开来。在艺人们的口中，竹板之名由“御赐”的谐音叫成了“玉子”。;相声发展阶段;裕德隆，相声老前辈。著名“相声八德”之一。是德字辈门长大师兄，艺名“瞪眼玉子”。师从桂祯（富有根），徒弟有王兆麟、陶湘如、李少卿、张云武、张绍堂、吴景春等。;李德钖，原名李佩亭，师承恩绪，绰号“万人迷”，时誉“相声大王”。后拜师徐有禄学习单口，拜师桂祯学习文哏，在诸多名师的指点下，李德钖的相声造诣逐渐提高，渐渐红遍京城。与师弟张德泉搭档，是相声界第一对黄金搭档，时人称之为“张谐李庄”（张德泉台上一团和气，满面微笑，而李德钖则冷面滑稽，不苟言笑）。徒弟是马桂元。 ;冷面滑稽，上台不鞠躬，总是没有笑脸，观众被逗得前仰后合，他却面孔呆板若无其事 擅长单口 可以同时用三个捧哏，张德泉、周德山、马德禄，每人每月不论上台与否，照常开支，这在相声界可以说是空前绝后的 提出了“三分逗，七分捧”的艺术原则;;周德山，北京人，艺名“周蛤蟆”，师承范长利。在他之前， 相声是撂地摊儿卖艺的营生，是他把相声带进了剧场，这是相声史上的一个里程碑。门下有徒弟马三立。;焦德海，北京人，师承徐有禄，他善于吸取各家之长，在相声内容及语言净化等方面多有贡献。焦德海以说、学见长，台风稳建，表情细腻，口齿清晰，语言幽默，在人称“相声八德”的八位相声名家中，他是活路、见识较广、功底较深的一位。 在他的门下出过不少相声名家，张寿臣、白宝亭、于俊波、朱阔泉、汤金城、绪德贵、李寿增、常连安等，都是他的亲传弟子。;刘德智，北京人，师承徐有禄。他喜好文学，创作了《歪批三国》等别具一格脍炙人口的相声。建国后参与创建北京相声改进小组， 1951年参加中国人民赴朝慰问团，为志愿军指战员演出相声。归国后，随抗美援