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相声发展史
相声历史;相声起源;八角鼓之有名丑角儿为张三禄,“其艺术之高超,胜人一筹者,仗以当场抓哏,见景生情,随机应变,不用死套话儿,演来颇受社会各界人士欢迎。后因性情怪僻,不易搭班,受人排挤,彼愤而撂地。当其上明地时,以说、学、逗、唱四大技能作艺,游逛的人士皆愿听其玩艺儿。张三禄不愿说八角鼓,自称其艺为相声。”(云游客《江湖丛谈》 );相声表演形式;相声术语;相声技艺;双簧的来历:
咸丰帝死后,慈禧太后专权,除了爱看戏,她也爱听曲艺说唱。据说一次传黄辅臣进宫演出,当时黄已经七十多岁不能演唱了,若进宫去唱不了,要问罪,不进宫是抗旨不遵,要杀头。怎么办?他想了个办法。他儿子也能弹能唱,于是就带他儿子进宫,表演时让他儿子蹲在袍子下面唱,他自己坐着弹弦子,唱时只张嘴学他儿子的口形。慈禧看了很高兴,说:“你老了老了,嗓子倒好了,真是返老还童呀!”黄辅臣一谢恩下跪,慈禧发现他嗓音嘶哑,同时也发现了他的儿子,开始大怒,后得知一唱一表时高兴了,说:“你们这是双黄呀!”;相声师承关系;相声萌芽阶段;智斗罗王;阿彦涛,又名阿剑涛,绰号阿二,满族。阿刺二。同治、光绪年间艺人。是个财主。他主要唱单弦和拆唱八角鼓,说笑话、相声他也会,是个票友,按现在的说法是个业余演员。后来家族没落,他与朱绍文交情甚好,于是朱绍文收他为代拉师弟(即帮师傅收徒弟),正式成为相声艺人。后来自立门户,称为“阿家门”、是“清门”、“浑门”相声合流的先行者之一。
阿彦涛收有两位弟子,即相声第三代传人:恩绪、高闻奎。;沈春和,又名沈长福,绰号沈二。早先他是说评书的,因他在评书界辈份较高,朱绍文收他代拉师弟(即帮师傅收徒弟)。后来沈春和自立门户,称为“沈家门”。沈春和先后收有六位弟子,即相声第三代传人:魏昆志、冯昆治、王有道、高闻元、裕二福。;快板(玉子)的来历:
清代光绪年间(1875—1908),有一次太监李莲英把恩子召进宫让他给慈禧太后演唱。慈禧问恩子:“你会唱太平歌词吗?”恩子回答:“奴才会点儿。”慈禧说:“唱段热闹的我听听。”“这……”恩子有些为难。因为他很清楚,这位太后老佛爷可不好伺候,杀、剐、砍、抢的内容不能唱,她一翻脸,努嘴便打,瞪眼便杀,真得好好掂量掂量。想到这儿忙说:“回太后老佛爷,伺候您一段《饽饽阵》吧。”慈禧点头同意。恩子单腿跪在地上,一只手比划,一只手拍着大腿侧面,唱了起来。;刚刚唱了四句,就听慈禧喊了声“停!”恩子不知怎么回事,吓得直流冷汗,连忙跪倒:“奴才该死,老佛爷开恩!”慈禧咯咯直乐:“起来,起来。我问你,你一边唱一边拍大腿干吗?”恩子忙说:“这是为了找个气口,拍着板。”慈禧说:“这样找板,太不雅观了。来呀!”她把李莲英叫了过来:“小李子,你去御花园锯两块竹板来。李莲英按照尺寸随即锯了两块竹板来。慈禧让恩子试着敲打了两下,很顺手。于是对慈禧说:“回老佛爷,合适极啦!您赏个名字吧。”李莲英立刻谄媚奉承:“恩子,这是老佛爷御赐之宝,赶快谢恩!”说完又找补了一句:“御赐!恩子,这叫御赐!”恩子忙叩头:“谢老佛爷御赐!”后来,这种竹板流传开来。在艺人们的口中,竹板之名由“御赐”的谐音叫成了“玉子”。;相声发展阶段;裕德隆,相声老前辈。著名“相声八德”之一。是德字辈门长大师兄,艺名“瞪眼玉子”。师从桂祯(富有根),徒弟有王兆麟、陶湘如、李少卿、张云武、张绍堂、吴景春等。;李德钖,原名李佩亭,师承恩绪,绰号“万人迷”,时誉“相声大王”。后拜师徐有禄学习单口,拜师桂祯学习文哏,在诸多名师的指点下,李德钖的相声造诣逐渐提高,渐渐红遍京城。与师弟张德泉搭档,是相声界第一对黄金搭档,时人称之为“张谐李庄”(张德泉台上一团和气,满面微笑,而李德钖则冷面滑稽,不苟言笑)。徒弟是马桂元。
;冷面滑稽,上台不鞠躬,总是没有笑脸,观众被逗得前仰后合,他却面孔呆板若无其事
擅长单口
可以同时用三个捧哏,张德泉、周德山、马德禄,每人每月不论上台与否,照常开支,这在相声界可以说是空前绝后的
提出了“三分逗,七分捧”的艺术原则;;周德山,北京人,艺名“周蛤蟆”,师承范长利。在他之前, 相声是撂地摊儿卖艺的营生,是他把相声带进了剧场,这是相声史上的一个里程碑。门下有徒弟马三立。;焦德海,北京人,师承徐有禄,他善于吸取各家之长,在相声内容及语言净化等方面多有贡献。焦德海以说、学见长,台风稳建,表情细腻,口齿清晰,语言幽默,在人称“相声八德”的八位相声名家中,他是活路、见识较广、功底较深的一位。
在他的门下出过不少相声名家,张寿臣、白宝亭、于俊波、朱阔泉、汤金城、绪德贵、李寿增、常连安等,都是他的亲传弟子。;刘德智,北京人,师承徐有禄。他喜好文学,创作了《歪批三国》等别具一格脍炙人口的相声。建国后参与创建北京相声改进小组, 1951年参加中国人民赴朝慰问团,为志愿军指战员演出相声。归国后,随抗美援
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