确山一高(春期班)历史试题.doc

2013年秋期确山一高二年级月考质量评估 历史试题 命题：）答题前， 2．橡皮擦干净后，再选题其他答案标号。 2．当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待学儒家，即 A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．天理，灭人欲 韩A．秦朝的焚书坑儒 B．汉代的大一统 C．隋唐的三教合一 D．宋代儒学哲学化 “天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警， 其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是 A．君主专制制度空前加强 B．体现了儒家思想的新发展 C．制约了君主的专制权力 D．形成“天人合一”的哲学观 5．《 A．上下相安利国益民 B．强制去富以抑其骄 C．竭力济贫以抚其忧 D．劫富济贫以均贫富孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是 A．民主共和 B．贵族共和 C．君主立宪 D．君主专制 8．明太祖朱元璋读《论语》非常 敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子，曾经想把孟子的牌位搬出孔庙，《孟子》一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？ A．“君君．臣臣．父父．子子” B．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” C．“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲” D．“民为贵，社稷次之，君为轻” 9．有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”，主要体现在 ①先秦民本观念复兴 ②工商皆本思想提出 ③君主专制受到批判 ④经世致用思潮形成 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 10．王夫之认为“天下唯器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是 A．客观存在的事物 B．人们的感知器官 C．科学试验的仪器 D．万物发展的规律 11. “王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于 A．战国时期的法家思想 B．汉 C．汉武帝时期的儒家思想 D．宋朝程朱理学黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是 A．程颢 B．朱熹 C．王阳明 D．李贽朱熹A．教诲后B．告C．灌输D．劝列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是 A．都具有思想启蒙意义 B．都是商品经济发展的产物 C．都体现了新兴资产阶级的愿 D．都宣扬了个性自由和解放 15. 普罗塔哥拉(Pmtagoras)提出“人是万物的尺度”；苏格拉底 (Socrates)认为最高的知识就是对“善”的认识。下列选项中对两者 认识正确的是 A．两者不一样。普罗塔哥拉使人的主体性觉醒，是对自然哲学的反思；苏格拉底使人统一于向善的标准之下，是对人的哲学的反思。 B．两者基本一致。普罗塔哥拉和苏格拉底都认为世界有着统一的本体——“善”，而它存在于人的主观意识中。 C．两者不一样。普罗塔哥拉对神的作用进行了批判，使人与万物协调一致；苏格拉底对自然的作用进行了批判，认为人不是万物的尺度而是“善”的尺度，确立了人的尊严。 D．两者基本一致。普罗塔哥拉和苏格拉底都否定了世间万物有统一的标准，认为感觉与认知是 最重要的，而感觉与认知又随个体的不同而不同。 16.柏拉图认为：在理想的社会中，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者负责生产。据此我们可以推断，柏拉图这一认识体现了其 A．对雅典民主政治持肯定态度 B．对抽签选举持反对态度 C．主张按照人的出身来确定社会分工 D．主张民众的直接民主 A．极力反对教会神学 B．天主教徒不应盲从教会说教 C．主张简化宗教仪式 D．虔诚信仰并与上帝直接对话 18.一位学者苏格拉底判死刑写道“这是雅典和它所象征的自由的黑色污点。在如此自由的一个社会里，怎么可能发生对苏格拉底的审判呢？雅典怎么会这么不忠实于自己呢？”多数人的暴政程序公正