福建省闽清高级中学等四校2014-2015高二上学期期中联考历史试题含解析.doc

福建省闽清高级中学等四校2014-2015高二上学期期中联考历史试题 一、选择题（每小题2分， 25小题，共50分） 1.春秋战国时期是儒家思想的创立与初步发展时期。下列历史成语典故中,能反映该时期儒家思想核心的是(　　) A.墨守成规 B.当仁不让 C.鼓盆而歌 D.程门立雪 【答案】B 　考点：百家争鸣。A项“墨守成规”来源于战国时期墨子利用计谋劝退楚军攻打宋国的故事,后指思想保守,不符合题意。“当仁不让”出自《论语》,意思是面对着仁德,即使是老师,也不能同他谦让,故正确答案为B项;C项“鼓盆而歌”表示对生死的乐观态度,不符合题意,排除;D项“程门立雪”指北宋时期杨时和游酢拜会著名理学家程颐,程颐正在闭目养神,杨时、游酢二人恭敬地站在一旁,等了很长时间,程颐醒来,门外已雪深一尺,喻指尊敬师长,排除。 2.孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天, 天法道,道法自然。”韩非子说:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都(　　) A.针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B.认为自然是不可以认识的 C.认为自然界的存在不以人的意志为转移 D.表现出人对自然及其规律的尊崇 【答案】D　 考点：百家争鸣。从材料中“四时行焉”“百物生焉”“天法道,道法自然”“至天地之消散也不死不衰者谓常”可看出,儒家、法家、道家都认为自然界有其固有的规律,与此意相符的是D项。材料中观点不涉及政治主张,A项错误;B、C两项对材料理解不准确。 3.“文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:‘世异则事异’。”这段话反映了(　　) A.孟子的“仁政”学说 B.墨子的“兼爱”思想 C.韩非子的变法革新主张 D.庄子的“齐物”观点 【答案】C　 考点：百家争鸣。由材料中“世异则事异”可知,材料体现的是法家变法的思想。 4.西汉司马迁的《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)等共130篇,其中他把孔子写入“世家”而把韩非子写入“列传”,其背景是(　　) A.孔子出身诸侯贵族 B.韩非子思想在当时被统治者抛弃 C.独尊儒术政策的实行 D.韩非子出生晚于孔子 【答案】C　 考点：汉代儒家思想。《史记》中“本纪”“世家”“列传”是按所叙人物的地位和影响划分的,“世家”记载诸侯王国之事,司马迁将孔子列为“世家”是因为孔子是儒家学派的创始人,汉武帝时独尊儒术,儒学地位上升,成为历代统治者推崇的正统思想,成为中国传统文化的主流,在思想领域影响巨大。 5.钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是(　　) A.“仁”是道德价值的终极源泉 B.通过“格物”获得知识 C.“三纲五常”是道的价值内涵 D.“正君心”才能天下平 【答案】B　 考点：程朱理学。程朱理学的“格物致知”,意在强调通过对一物的探究,获得一物的道理、知识,明显带有科学性,故选B项。A、C、D三项均在强调伦理道德,可排除。 6.学者黄仁宇曾评价说:“他的学说破坏性强而建设性弱。他没有能创造一种思想体系去代替正统的教条,原因不在于他缺乏决心和能力,而在于当时的社会不具备接受改造的条件。”他所评价的这位思想家可能是(　　) A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.李贽 【答案】D　 考点：李贽的思想。由“他的学说破坏性强而建设性弱”可知,他对当时的社会进行了激烈的批判,但是,缺乏对未来社会的构想,这符合明清批判思想家的思想特点。因此,D项正确。A、B、C三项的人物都致力于维护当时的统治秩序,建设性强。 7.在中国历史上,孔子曾有“边缘化”“神化”“僵化”“维新化”“丑化”等多种形象,其中“神化”和“僵化”分别出现在什么时期(　　) A.汉朝和明清时期 B.汉朝和隋唐时期 C.隋唐和明清时期 D.隋唐和晚清时期 【答案】A　 考点：古代儒家思想的地位。 “边缘化”是指春秋战国时期,儒家不受统治者重视;“神化”是指汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”;“僵化”是指明清时期程朱理学成为统治思想;“维新化”是指康有为利用传统儒家思想宣传维新思想;“丑化”是指新文化运动中的“打倒孔家店 8.报载,西方某古玩拍卖市场曾有人拍卖公元前一世纪罗马史学家李维名著《罗马史》,纸张已变黄发脆,一张张翻阅都很困难,竟以10万英镑高价成交。你认为这一文物是(　　) A.真迹而价值较高 B.同时代的仿制品 C.真迹而价值不高 D.后人伪制无价值 【答案】D 考点：　古代中国的科