窈窕世无双年始十八九便言多令才阿母谓阿女汝可去应之阿女含泪答-孔雀东南飞.ppt

二、古今异义 可怜体无比 古义：可爱 ；今义：值得怜悯与同情。 汝岂得自由 古义：自作主张 ；今义：不受约束和限制。 本自无教训 古义：教养 ； 今义：从错误、失败中取得知识。 妾不堪驱使 古义：使唤 ；今义：强迫别人按照自己的意志行动。 感君区区怀 古义：真情挚意 ；今义：形容数量少，人或事物不重要。 二、古今异义 自可断来信 古义：来送信的使者，在此指媒人 ；今义：寄来的书信。 处分适兄意 古义：处理安排 ；今义：对犯罪或犯错误的人按情重做出处罚决定。 便利此月内 古义：吉利 ； 今义：方便。 蹑履相逢迎 古义：迎接 ； 今义：奉承，迎合别人。 叶叶相交通 古义：交互相通 ； 今义：各种运输往来和邮递通讯事业总称。 多谢后世人 为： 为仲卿母所遣 十七为君妇 为诗云尔 非为织作迟 阿母为汝求 君家妇难为 慎勿为妇死 复述故事 东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。 焦仲卿形象讨论 君当作磐石，妾当作蒲苇， 蒲苇纫如丝，磐石无转移 （誓别） 举手长劳劳，二情同依依： 何意出此言！ 同是被逼迫， 君尔妾亦然。 黄泉下相见， 勿违今日言！ 陆游的钗头凤 宋*陆游 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。 唐婉的钗头凤 宋*唐婉 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难！难！难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！ 1、焦仲卿听到母亲要驱逐刘兰芝，先是“婉启”，继而“长跪告”，并说“今若遣此妇，终老不复取”，等母亲“捶床大怒”却又默无声的退出来，表现其什么性格？ 2、送别刘兰芝时，焦仲卿说“不久当归还，还必相迎取”，和刘兰芝的认识相比，反映出他的什么特点？ 3、听到太守提亲兰芝允婚的消息，焦仲卿“贺卿得高迁……”的话，表现了他怎样的性格？ 4、夫妻再会死盟，焦仲卿归家后，对母亲的那段话表现了他性格怎样的发展？ 5、刘兰芝焦仲卿都忠于爱情，并且都以死反抗，但刘兰芝是毅然“举身赴清池”，而焦仲卿却是“徘徊庭树下，自挂东南枝这表现了他怎样的性格特点？ ——总结 焦 仲 卿 焦仲卿忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”，但性格懦弱拘谨，优柔寡断，不敢直接反抗，违心送走兰芝，对现实抱有幻想，但他深深爱着妻子，当团圆之梦破灭后，敢于背上“不孝”之名，自尽殉情，同样具有叛逆精神。 两人的分离是因为感情问题吗？ 今若遣此妇，终老不复取！ 誓不相隔卿 ，且暂还家去 吾今且赴府 ，不久当还归 誓天不相负！ 府吏见丁宁，结誓不别离。 今日违情义，恐此事非奇。 （拒婚时） 自可断来信，徐徐更谓之。 （遣归时） “比”的表现手法，形象表现二人真挚相爱、永不分离的感情。 感情深厚，忠贞不渝 生人死别—— 磐石方且厚， 可以卒千年。 蒲苇一时纫， 便作旦夕间。 卿当日胜贵， 吾独向黄泉！” 一个举身赴清池 一个自挂东南枝 焦 母 刁难媳妇 逼子另娶 怒斥仲卿 　　焦母：典型的封建家长，性情怪僻暴戾、专横跋扈且刁蛮无理，自以为是、独断专行；不顾爱子的感情，更无视他人的感受。这山望着那山高，不容分辩、休媳另娶。一对美满挚爱的夫妻，千古难寻的爱情，因其而断送。 刘兰芝兄长 性情暴戾，趋炎附势，见利忘义，自私尖酸刻薄，对妹妹的遭遇冷酷无情，是一个市侩小人的形象，同时也是封建家长制的代言人。 兰芝叙述 逼妹改嫁 两家求合葬， 合葬华山傍。 东西植松柏， 左右种梧桐。 枝枝相覆盖， 叶叶相交通。 中有双飞鸟， 自名为鸳鸯， 仰头相向鸣， 夜夜达五更。 行人驻足听， 寡妇起彷徨。 多谢后世人， 戒之慎勿忘！ 在残酷的现实里不能实现的理想，寄希望于神话里实现。这是人们的善