第18课《思想文化》PPT.ppt

第 18 课 1、司马光 司马光（1019年11月17日－1086年）北宋政治家、文学家、史学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。 2、《资治通鉴》 （1）体例：编年体通史 编年体：以时间先后来记载历史 通史： 连贯叙述各个时代史实的史书。 （2）叙史范围：战国至五代1300多年历史 （3）特点：搜集资料极其广泛和丰富、编写时进行了认真、严谨的考辨、重振了编年史书 （4）地位：全书取材广博，考证翔实，文字精练 生动，被视为与《史记》并列的史学 名著。 《史记》与《资治通鉴》比较 《史记》 司马迁 《资治通鉴》 司马光 成书 时间 体例 叙史 范围 作者 境遇 书写 材料 编年体 皇帝支持下潜心编就 写在竹木简上 写在纸上 西汉 北宋 纪传体 黄帝——汉武帝 （3000多年） 战国——五代 （1300多年） 忍辱负重发奋写成 （一）佛教的创建 佛教创建于公元前6世纪——公元前5世纪的古印度，创始人是释伽牟尼。 释伽牟尼出生于公元前565年。当时印度战火不断，16个大国互争势力，出现了群雄混战的局面，民不聊生。释伽牟尼常被世间的悲苦现象所触动，如弯腰驼背，扶杖喘息而行的孤独老人，卧粪秽中的病夫，痛哭死者的亲友等。 为寻求关于衷老，疾病，死亡等问题的解脱之道，他最终放弃了王位，离开交母妻儿，出家修行。经过6年苦行，终于在菩提树下悟道成佛，最终创立佛教。 释伽牟尼 （二）佛教的教义 宣扬因果报应、轮回转生 ，认为人世间一切都是痛苦的 ，这是前世造的因在现世结的果。只有皈依我佛，弃恶从善，虔诚修行，才能获得解脱，在来世得到幸福。 考考你 源于佛教的生活中常用的俗语、成语：觉悟、净土、因缘、衣钵、生老病死、放下屠刀 立地成佛.思考这说明了什么问题？ 随着佛教的中国化，佛教已渗入中国传统文化之中，成为中国传统文化的重要组成部分。 （三）佛教中国化的进程 1.原因： 佛教不少方面与中国传统文化相冲突 2.进程： （1）东汉初年（明帝），佛教正式传入中国。 （2）隋唐时期，形成多个具有中国特色的宗派。 （3）宋代以后，三家合一，逐渐成为中国文化的重要组成部分。 （四）佛教在中国得以传播的原因 1.佛教的中国化 2.佛教教义虽然是虚妄的，但在理论上却有严密的逻辑性，尤其是它只要虔诚修行，就能解脱苦难，在来世获得幸福的主张，对于现实生活中遭受种种痛苦磨难的人们来说，是一种精神上的安慰和寄托，因此具有不小的吸引力。 3.佛教让人们忍受现世的痛苦，客观上有助于统治者维持其统治秩序 （一）道教的创建 1.创建： 初创于东汉，张陵（张道陵）在四川鹤鸣山奉老子为教主，以《道德经》为主要经典，并自称出于太上老君的口授，造作道书，同时吸收巴蜀地区少数民族的原始宗教信仰，创立了五斗米道。 2.思想来源： 思想来源： 道家思想 神仙方术、民间信仰 3.地位：本土宗教 （二）道教的教义 以“道”为最高信仰，认为通过炼服丹药和修身养性，追求长生不老，得道成仙。 特点：体现了中国文化注重现实人生的传统特色 （三）道教的兴盛——发展进程 1.东汉末年形成，源于中国古代民间信仰、神仙方术和道家思想。 2.东晋、南北朝，道教的理论和组织形式日益完备。 3.唐宋时期，皇帝利用道教加强自己的统治地位，道教空前兴盛，三家合一，修炼方式转而注重“内丹”。 （四）道教与佛教的异同 主要不同点 主要相同点 起源地 主要要义 政治作用 对文化的影响 佛教 道教 印度 中国 因果报应，期盼来世幸福 修身养性，追求现世幸福 都有利于维护现存的统治秩序 都成为中国传统文化的重要组成部分 1、定义： 宋朝以后，佛教、儒家和道家（道教）三大思想相互融合。 2、影响： （1）有利于维护封建统治秩序； （2）体现了中华文化伟大的包容性， 成为中国文化的重要组成部分。 1.北宋史学家__________费时19年，主持编写____________，这是一部_______通史，记述了从_____到_____的历史，被视为与____________并列的史学名著。 2.佛教宣扬__________、____________，认为人世间的一切 痛苦的，是前世造的因在后世结的果。只要皈依佛教，____________、__________,才能获得来世的幸福。 3.东汉后期形成______，到东晋、南北朝，道教的理论和组织形式日益完备，唐宋时期政府出于统治目的，推行道教，道教讲求____________