第1课 天狗.ppt

我在我脊髓上飞跑, 我在我脑筋上飞跑。 ? 我便是我呀! 我的我要爆了! 1920年2月初作 1.找出诗歌第1节中的关键词,并说说其用词的妙处。 “吞”。“吞”字气势磅礴,饱含力量,表现出天狗吸纳世界万物的生命特性,为下文天狗的爆发埋下伏笔,同时“吞”的气势又与整首诗的昂扬、律动的旋律(或节奏)浑然一体。 2.诗歌每句都以“我”领起,这有什么好处?请作简要评析。 3.请分析诗中两个画线句子在全诗中的作用。 诗体形式上,全诗通体以“我”字领句,从头至尾,构成连珠式排比,层层推进,步步强化,有效地加强了语言气势,渲染了抒情氛围。加之,诗句简短,节奏急促,韵律铿锵,诵读起来,状如狂暴的急雨,奔腾的海潮,具有一种夺人心魄、舍我其谁的雄壮气势。 “我便是我”这句在诗中出现两次,不仅起到了强调的作用,突出了“天狗”的自信,也使得全诗结构前后呼应,圆融严谨。 4.结合全诗,简要赏析这首诗的构思方式。 诗人借“天狗”来表现自我,以“天狗”吞食日月展开神奇的联想,通过对“天狗”的气魄和力量的极度夸张,在象征性的诗歌意象中,塑造了一个大胆反抗、勇敢叛逆的抒情主体——“我”(即“天狗”)的形象。 * * * * * * 天　　狗 1.了解作者和诗歌创作的时代背景,了解自由诗(新诗)的特点,深入理解本诗的思想内容。 2.把握诗歌意象,掌握“天狗”这一形象的象征寓意,品味诗歌语言,领会诗歌的表达技巧。 3.具体分析本诗的浪漫主义风格,体会诗人对自由民主的追求,领会时代精神。 据《山海经·西山经》载:“又西三百里,曰阴山……有兽焉,其状如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以御凶。” 天狗是古代人们对二郎神杨戬的哮天犬的称呼,它不仅能帮助二郎神降妖除魔,还能吞下整个月亮。 郭沫若的小说《月蚀》中也有相关的文字:“小时候每逢遇着日月蚀,真好像遇着什么灾难的一样。全村的寺院都要击钟鸣鼓,大人们也叫我们在家中打板壁作声响。在冥冥之中有一条天狗,想把日月吃了,击钟鸣鼓便是想骇去那条天狗,把日月救出。这是我们四川乡下的俗传,也怕是我们中国自古以来的传说。小时读的书上,据我所能记忆的说:《周礼》《地官》《鼓人》救日月则诏王鼓,春官太仆也赞王鼓以救日月,秋官庭 氏更有救日之弓和救月之矢。《榖梁传》上也说是天子救日陈五兵五鼓,诸侯三兵三鼓,大夫击门,士击柝。这可见救日月蚀的风俗自古已然。北欧人也有和这相似的神话,他们说:天上有二狼,一名黑蹄(Hati),一名马纳瓜母(Managarm),黑蹄食日,马纳瓜母食月,民间作声鼓噪,以望逐去二狼救出日月。” 1.中国现代文坛泰斗、杰出的社会活动家。郭沫若(1892—1978),原名郭开贞,四川乐山人。早年赴日本留学,后接受斯宾诺沙、惠特曼等人思想,决心弃医从文。与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”,积极从事新文学运动。1923年后系统学习马克思主义理论,提倡无产阶级文学。1928年2月因被国民党政府通缉,流亡日本,埋头研究中国古代社会,著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》等重要学术著作。1937年抗日战争爆发后回国,团结进步文化人士从事抗日救亡运动。1946年后,站在民主运动前列,成为国民党统治区文化界的革命旗帜。中华人民共和国成立后,当选为中华全国文学艺术界联合会主席,历任政 务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职,当选中国共产党第九、十、十一届中央委员。主编《中国史稿》和《甲骨文合集》,全部作品编成《郭沫若全集》(共38卷)。 2.开风气之先的诗人。他的诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚,充分反映五四时代精神,在中国文学史上开一代诗风,是中国当代最优秀的革命浪漫主义诗作。郭沫若开创了现代新诗的自由诗,他不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。郭沫若还是“甲骨四堂”之一。四位研究甲骨文的近代著名学者郭沫若(字鼎堂)、董作宾(字彦堂)、罗振玉(号雪堂)和王国维(号观堂),被陈子展先生评价为“甲骨四堂,郭董罗王”。唐兰先生在评价他们对殷墟卜辞的研究时,称“自雪堂导夫先路,观堂继以考史,彦堂区其时代,鼎堂发其辞例,固已极一时之盛”。 《天狗》是郭沫若的第一部诗集《女神》中的名篇,最初发表于1920年2月7日上海的《时事新报·学灯》上。 1919年,“五四”运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。旧道德、旧礼教、专制政治等一切封建偶像受到猛烈抨击和批判,新思想、新文化等一切进步事物则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主,争取独立与自由,张扬个性意识,追求个性解放,要求改造旧的社会、建设新社会,成为时代的