第2课 宋明理学课件.ppt

第二课 宋明理学 书院，原是中国官方藏书及私人读书治学之所。唐宋至明清时成为一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。 （一）创立背景：儒学在困境中发展 资 料 唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。 ——（宋）陈颐《河南陈氏遗书》 资 料 韩愈在《原道》和《论佛骨表》中，对佛教进行了尖锐的抨击。他指出佛教耗费大量财富，加重了百姓负担，使“民不穷且盗”。又指出“佛本夷狄之人”，佛徒“口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义、父子之情”，让佛教凌驾于儒学之上，有被同化为夷狄的危险。他认为佛教自外与天下国家，灭弃封建伦常，“子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事”。 (1)周敦颐 建构了关于万事万物的衍生规律，把人与天地万物 的本原合而为一，为理生万物的理论提供了依据。 ⑵邵雍率先运用系统的思辨，自觉地将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，以寻找其统一的本原，为理学的建立开辟了道路。 ⑶张载开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。在理论上，严格区分了天、道、性、心等概念，准确的表达了理学的基本宗旨和精神 ⑷程颢、程颐确定了理学的最高范畴是“天理” 。天理的核心就是 “仁” ，修养的最高境界就是“仁” （二）创立过程 理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。 1、? 宇宙之间一理而已。万物皆只是一个天理，先有理后物。 ——朱熹 2、“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、夫妇、朋友岂不是天理？”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 ——《四书章句集注》 3、今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物理。 ——《大学章句》 2.成熟：朱熹（理学集大成者） 朱熹（1130—1200） 阅读材料，思考朱熹所谓的“理”指什么 “宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在” ——文集卷七读大纪 朱熹认为“理”是事物的规律，是客观存在的。在社会生活中理还指儒家的“三纲五常”、仁义道德。 3.发展：陆王心学 陆九渊 王守仁 审视宋明理学，历经了数百年的沧桑，我们看到在礼教压制下哭泣的生命，我们也看到了无数因追求气节品德而变得高大的灵魂。 理学，曾经充当过羁绊历史前进的枷锁，它也曾经在我们民族最危险的时刻，激发出每个人心中最后的吼声 。 宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响（郭巨埋儿、三寸金莲、贞节牌坊） 理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命,对塑造中华民族性格起到了积极作用。 探究学习 概述从孔子创立儒学到宋明理学，儒学有了怎样的发展，这些学说都产生了什么影响？ 1、春秋时期： 孔子创立儒学，提出“仁”“礼”、为政以德等学说；孔子的思想在当时并未受到太多重视，汉代大一统之后逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。 探究学习 2、战国时期： 孟子把仁的学说发展成为仁政学说，进一步提出重民，民贵君轻思想，提出性善说，先义后利，舍生取义等思想，对我国传统文化产生深远影响。 荀子提出礼法并施，“天行有常”“制天命而用之”，他的学说对中国哲学具有深远影响。 探究学习 3、汉代： 董仲舒建立新儒学：主张大一统、罢黜百家，独尊儒术，“天人感应” 学说，提出三纲五常。 他的主张使儒学在政治上占据统治地位，从此确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。 探究学习 4、宋明： 宋明理学吸收佛道思想，建立以理为核心的新儒学，出现程朱理学和陆王心学。 宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，产生了消极影响。但理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。 名校校训 清华大学：自强不息 厚德