第2课 罢黜百家,独尊儒术(2015年9月).ppt

* 儒家思想的发展历程： 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想 中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。 课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实。 湖南省长沙市雅礼中学 胡军哲 一、西汉初的黄老之学 ——汉初巩固统治的指导思想 请思考： 1、什么是黄老之学？ 2、汉朝初年为什么要用黄老之学来治国？ 3、黄老之学的实施对西汉初的社会经济起了什么作用？ 汉高祖刘邦 黄老之学 是战国时期的思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。黄老之学假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。 其中，黄帝之学主要指的是《黄帝四经》，即《经法》、 《十大经》、《称经》、《道原经》四部分。大 致成书于战国，东汉时亡佚，1973年在长沙马王 堆三号墓出土。老子之学主要指《道德经》。 黄帝 老子 黄老思想的内容 黄老之学基础 黄老之学的核心 黄老之学倡导 ——治身（养生）、治国 ——早期道家理论，结合阴阳五行、儒、墨、 法等各家学说 ——“无为而无不为” —— “待时而动”  “因时制宜” “积极无为” 不做笔记，下一张幻灯片再记！ 1、背景：汉初，经济凋弊，百废待兴。 2、黄老学说：（黄、老学说，修身、治国等） （1）基础：早期道家理论，结合阴阳五行、儒、 墨、 法等各家学说。 （2）核心：强调“无为而无不为”，既尊重自然规 律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作 （3）倡导：“待时而动”、“因时制宜”，是一种 “积极无为”的哲学观。 3、休养生息： （1）措施：①减免田租；②免自卖奴婢者为庶人； ③士兵回家，授田宅，免除一定的赋税和徭役。 （2）结果：历经文景之治，汉武帝时国力强盛。 【文景之治】 汉高祖总结秦亡的教训，实行黄老无为政治，采取“与民休息”的政策。到了文帝、景帝时期，倡导以农为本，进一步推行“轻徭薄赋”、“约法省禁”的政策，使生产得到恢复和发展，史称“文景之治”。 汉文帝刘恒 汉景帝刘启 根据材料说出汉初“无为”的作用有哪些？ “至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾（lǐn yǔ 粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝（zi pin 母马）者而不得会聚。” ——《后汉书.食货志》 作用：经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。 备用 想一想 既然黄老政治的实施对西汉初社会的稳定、经济的发展起到如此重要的作用，为什么汉武帝时，黄老之学会被新儒学所取代呢？ 公元前2世纪中叶，中国衰弱的情势改善后，就转而反击，夺取了匈奴汗国最大的可供耕种的土地河西走廊，控制西域，跟更多的外国接触。于是西汉王朝和中国成为同义语，中国人被称为汉人、汉民族，中国字被称为汉字，中国语被称为汉语。 汉武大帝时期的军队 汉代军队里普遍装备了“环首铁刀” 二、罢黜百家，独尊儒术——汉武帝大一统的思想指导 兴盛的背后往往潜伏着危机。诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并加剧，匈奴为患，这些都不同程度地威胁着西汉王朝的稳定。因此，为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展，积极有为的政治思想成为了时代的需要。 不做笔记，下一张幻灯片再记！ 1、新儒学兴起的背景 1、新儒学兴起的背景 （1）黄老学说：不能适应中央集权发展的需要。（诸侯国势力日益膨胀，土地兼并加剧，匈奴为患等。） （2）汉代儒学发展：已不同于先秦儒学。董仲舒依据《公羊春秋》学说，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成新的思想体系。 （3）汉武帝“积极有为”：为加强中央集权，适应统治需要，汉武帝采取了一系列措施。 《春秋》三传：左传——重具体史实，重编年史；公羊传——释史简略，问答方式，重阐释“微言大义”；谷粱传——语录体，对话体，重思想。 （2012年天津文综历史）阅读材料，回答问题。 材料二： “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。” “道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。 ——《汉书·董仲舒传》 （2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董