第2课罢黜百家_独尊儒术(改).ppt

木 火 土 金 水 方位 东 南 中 西 北 颜色 青 赤 黄 白 黑 五季 春 夏 季夏 秋 冬 天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 ▼边境不宁 ▼诸侯王势力割据势力威胁中央集权 ▼土地兼并严重 ▼阶级矛盾尖锐 与孔孟的儒学相比，董仲舒的新儒学有什么特点？ 1、汉武帝的尊儒措施： 思想： 察举孝、廉，起用大批儒学家参与国家大政。 接受董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”主张。 政治： 教育： 规定儒家经典——《五经》为必读教科书并设专职教官“五经博士”。 ——儒学开始成为任官授爵的标准 ——教育开始为儒家垄断 兴办太学，太学生员为博士弟子， 一律由儒家五经博士负责教授，结业经考试合格后可直接到政府任官。 下令全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。 ——打破了贵族官僚世代为官的陈规，提高了儒学的地位。 ——儒学进一步推广，开始在民间处于独尊地位。 * 第2课 课标要求 知道汉代儒学成为正统思想的史实 阅读P8导言，思考： 1、为什么孔子的后人要将《论语》藏于墙中？ 秦始皇“焚书坑儒”，儒家书籍要得到保护 2、与春秋战国相比，秦朝儒学的地位如何？ 儒学大宗毁于一朝 自主探究 阅读P8《历史纵横》，思考： 1、曹参奉行的是什么做法？ “无为而治” 2、为什么西汉初年的统治者们会奉行这种做法？ 秦末战火频繁，社会经济破坏严重，实行这种做法能恢复生产和安定人心 自主探究 老子 黄帝 糅合了黄帝（法家）和老子（道家）思想，兼采阴阳、儒、墨等诸家观点。核心主张是“无为而治”，“待时而动、因时制宜、积极无为”。兴起于战国，兴盛于西汉初期。 斩木为兵，揭竿为旗 楚 汉 十面埋伏 四面楚歌 汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 ——《汉书·食货志》 内容： 减轻田租；免自卖为奴婢者为庶人；让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋役等。 影响： 积极： 汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣、国力日盛。 至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝（zìpìn）者傧而不得会聚。守闾阎者食梁肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。故人人自爱而重犯法，先行谊而黜愧辱。 ———《后汉书·食货志》 消极： 当此之时，网疏而民富，役财骄溢，或至兼并豪党之徒，以武断于乡曲。宗室有土公卿大夫以下，争于奢侈，室庐舆服僭于上，无限度。物盛而衰，固其变也。 ———《后汉书·食货志》 潜伏着严重的社会危机，威胁着西汉的稳定。 王国势力膨胀威胁中央集权 匈奴威胁 古代中国的治国思想有哪几种? 1、以德治国 2、以法治国 3、无为而治 从“无为”到“有为”的原因： 可能性： 必要性 边境问题 王国问题 土地问题 经济恢复，社会安定，国力日盛 1、儒学的境遇： 春秋时期: 战国后期: 秦朝时候: 西汉初年: 汉武帝时期: 应运而生 蔚然大宗 遭到打击 逐渐复苏 成为正统 西汉与时俱进的儒学代表、哲学家、政治家。景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前?134），董仲舒在《?举贤良对策》中，提出其哲学体系的基本要点，并建议“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝所采纳。他在代表作《春秋繁露》中，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学。 “天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同归之，若归父母，……观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。” “天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起；而人之阴气应之而起。人之阴气起，而天地之阴气亦宜应之而起。” 阴阳家思想 阴阳五行相生相克 火 湿 燥 寒 风 （夏的最后一月） 汉武帝刘彻（前156年