第3讲 中国传统礼仪.ppt

第三讲 中国传统礼仪 一、古代的“五礼” ★ “五礼”：礼仪即礼节和仪式。 吉礼：祭祀之事。 嘉礼：婚冠之事。 宾礼：宾客之事。 军礼：军旅之事。 凶礼：丧葬之事。 1、吉礼 吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祇（qi2）、人鬼的祭祀典礼。 ——祀昊天上帝；日月星辰；风师雨师等。以上是祭祀天神。 ——祀社稷、五帝、五岳；山林川泽；四方百物。以上是祭祀地祇。 ——祫（xia2）祭、禘（di4）祭先王、先祖；春祠，夏禴（yue4）、秋尝、冬烝（zheng1）等。以上是祭祀人鬼。 祫（xia2）祭：古代天子诸侯所举行的集合远近祖先神主于太祖庙的大合祭。 禘（di4）祭：古代对天神、祖先的大祭 。 2、嘉礼 嘉礼是和合人际关系，沟通、联络感情的礼仪。 主要内容有：冠礼（笄礼）；飨燕之礼；宾射之礼；脤（shen4)膰（fan2）之礼；贺庆之礼；饮食之礼等。 飨燕之礼：古代饮食礼仪。飨在太庙举行，烹太牢以饮宾客，重点在礼仪往来而不在饮食，燕即宴，燕礼在寝宫举行，主宾可以开怀畅饮。燕礼对中国饮食文化形成有深远的影响。 节日设宴在中国民间食俗上形成节日饮食礼仪。正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒食，五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食。在特定的节日吃特定的食物，这也是一种饮食礼仪。宴席上的座次，上菜的顺序，劝酒、敬酒的礼节，也都有社会往来习俗中男女、尊卑、长幼关系和祈福避讳上的要求。 宾射之礼：古射礼之一。 周 天子与故旧朋友行燕饮之礼，而后与之射。《周礼·春官·大宗伯》：“以宾射之礼，亲故旧朋友。” 射礼：古代重武习射，常举行射礼。 射礼有四种。一是大射，是天子、诸侯祭祀前选择参加祭祀人而举行的射礼；二是宾射，是诸侯朝见天子或诸侯相会时举行的射礼；三是燕射，宴饮之射为燕射 ；四是乡射，是地方官为荐贤举士而举行的射礼。射礼前后，常有燕饮，乡射礼也常与乡饮酒礼同时举行。 与射礼相仿的还有投壶之礼 投壶，以箭矢投入壶中为胜。投壶之礼春秋时多见。汉代画像石上也有《投壶图》，魏晋时宫廷中投壶的游戏仍很流行。 脤膰之礼：传统文化祭礼中所用的祭肉。《谷梁传》曰：“生曰脤，熟曰膰。”按照祭义，祭祀自然神用脤（生肉），祭祀人祖神用膰（熟肉）。在华夏的祭祀体系中，人文成分越来越重，人祖神的比例远大于自然神，故膰的使用范围在祭礼中不断扩大，几乎适用于所有的祭祀场合，脤则相对缩小，几乎固定于一些月分节令时的自然神祭及戎事之中。 乡饮酒礼是敬贤尊老之礼。郑玄(东汉末年的经学大师 )归纳乡饮酒礼的意义有四项：一是选拔贤能；二是敬老尊长；三是乡射，即州长习射饮酒；四是卿大夫款待国中贤者。 2013年11月1日，中华汉民族服饰展演暨汉服文化周活动在浙江嘉兴西塘镇开幕，海内外370人着汉服参加传统“乡饮酒礼”仪式。 士冠礼。筮于庙门。主人玄冠朝服。缁带素縪。即位于门东西面。有司如主人服。即位于西方。东面北上。筮与席。所卦者。具馔于西塾。布席于门中。闑西阈外。西面。筮人执筴抽上韇。兼执之。进受命于主人。宰自右。少退赞命。筮人许诺。右还。即席。坐西面。卦者在左。卒筮书卦。执以示主人。主人受视反之。筮人。还东面。旅占卒。进告吉。若不吉。则筮远日。如初仪。彻筮席。宗人告事毕。主人戒宾。宾礼辞许。主人再拜。宾荅拜。主人退。宾拜送。前期三日筮宾。如求日之仪。乃宿宾。宾如主人服。出门左。西面再拜。主人东面荅拜。乃宿宾。宾许。主人再拜。宾荅拜。主人退。宾拜送。宿赞冠者一人。亦如之。厥明夕为期。于庙门之外。主人立于门东。兄弟在其南。少退。西面北上。有司皆如宿服。立于西方。东面北上。摈者请期。宰告曰。质明行事。告兄弟及有司。告事毕。摈者告期于宾之家。夙兴。设洗直于东荣。南北以堂深。水在洗东。 （节选 第一段） 3、宾礼 宾礼为接待宾客之礼。 ——朝觐之礼。明君臣之义，通上下之情。 ——会同之礼。诸侯四方会齐，共聚一堂。 ——诸侯聘于天子之礼（藩国聘使朝贡进表）。 ——诸侯遣使交聘之礼。 ——相见礼 4、军礼 军礼是师旅操演、征伐之礼。 ——征战之礼。包括出师祭祀、誓师、军中刑赏、凯旋、饮至与论功行赏、师不功。 ——校阅之礼。 ——田猎之礼。 师不功：军队吃了败仗,叫“师不功”或“军有忧”,军队回国,则以丧礼迎接 。《肴之战》中秦军战败,“秦王素服郊次,乡师而哭”,便是“师不功”之礼。 5、凶礼 凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。 ——以丧礼哀死亡。 ——以荒礼哀凶札（谓五谷歉收，疾疫流行。）。指自然灾害引起歉收、损失和饥馑后，国家为救荒而采取的政治礼仪措施。 ——以吊礼哀祸灾。邻国遭遇水火之灾，派使者前往吊问。 ——以恤礼