第4课 明末清初的思想活跃局面 上课.ppt

1、（2011年1月常德市质检） 《明夷待访录》说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣! ”对黄宗羲观点最准确的评价是 A．主张建立伏尔泰式的国家政权组织形式 B．资产阶级反封建在意识形态领域的反应 C．明清时期儒学思想与时俱进的具体表现 D．系统提出了构建新社会的美妙蓝图 【课堂练习】 2、（2011年3月云南省统测）顾炎武认为：“人君之于天下，不能以独治也”“自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事，而天子之权乃益尊”。 以下选项符合材料信息的是 A．反对君权 B．主张分权 C．提倡天赋人权 D．提倡法治 3、（2011年1月杭州市质检）黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是 A．儒家思想在新的历史条件下的活跃 B．宋明理学的深化和发展 C．前秦儒家民本思想的复兴 D．资产阶级民主思想的兴起 4、（2011届福建名校样本分析16题）顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是 A．主张人人平等，平民都有参政权 B．提倡经世致用，反对空谈爱国 C．论证了儒家“仁义道德”的虚伪 D．否定传统的“忠君爱国”思想 6．（2011年1月南京模拟2题）在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说:“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价的是 A．董仲舒的《春秋繁露》B．朱熹的《四书章句集注》 C．李贽的《焚书》 D．黄宗羲的《明夷待访录》 7、（2011年1月北京市石景山区高三期末8题）传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有 ①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ②鞠躬尽瘁．死而后已 ③位卑未敢忘忧国 ④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳 ⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 A．①②③④ B．①②③⑤ C．②③④⑤ D．①②④⑤ 顾炎武 黄宗羲 王夫之 李贽 引 言 明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣之后，又一次思想十分活跃的时期。“天崩地解”的社会大变革，明覆亡的惨痛事实，对以华夏文明为自豪的士大夫，形成巨大的冲击。伴随着政治风云的激荡，旧制度的衰落和新经济因素产生，如同世界各国的规律一样，文化学术界首先掀起了一场推陈出新的思想浪潮和文化大繁荣，传统儒学的地位受到冲击，思想遭到质疑。如：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家批判地继承了传统的儒学思想，使我国传统文化重新焕发了生机。也对近代启蒙思想的产生起到了一定的促进作用。 一、明清之际反封建民主思想产生的背景 ⒈政治：君主专制空前强化，封建制度走向衰落 ⒉经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生 ⒊阶级：工商业者队伍壮大 ⒋思想：理学占统治地位，摧残人性。 二、明清之际进步思想家 少年：求学穷困潦倒 中年：做官正直清廉 老年：入狱迫害致死 1、李贽——反正统意识 有官弃官有家弃家有发弃发 代表作：《藏书》、《续藏书》、 《焚书》、《续焚书》 离经叛道，自称“异端” 材料1 不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎? ------《焚书》 材料2 穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。 ------《焚书》 材料3 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎? ------《焚书 》 材料4 前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？ 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。 -----《焚书 》