第4课 明清儒学新活跃.ppt

(3)影响 ①积极影响．a．具体影响：有利于维护专制主义中央集权制度和国家的统一；有利于增强中华民族的向心力、凝聚力；对塑造中华民族性格起了积极作用。b．现代价值。所倡导的道德规范意识有利于培养现代公民意识；大一统思想有利于维护国家统一和安定团结；以人为本的治国思想有利于今天的政治建设；和为贵思想有利于和谐社会的构建；民本思想有利于“三农”问题的解决；义利观有利于社会主义市场经济的完善。c．儒家思想的世界影响。儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征。儒家思想在日本、韩国、东南亚乃至欧洲影响巨大。东南亚从东西方文化中吸取营养，合理地处理了东西方文化的关系，建立了令人称羡的“东方工业模式”“儒家资本主义”，证明了儒家思想的现代价值。 ②消极影响．a．儒家维护封建统治秩序，神化皇权，作为封建文化的载体，束缚了人们的思想，促成了保守、封闭的民族性格，不利于民主与科学精神的形成。b．存在不合理的观念，如尊卑等级观念、重男轻女观念、因循守旧观念、片面的重义轻利观念、重礼轻法观念等。 特别说明 第一，任何一种思想要想永葆生机，必须要与时俱进，第二，任何一种思想，必须根植于群众的实践，否则将成为无源之水，无本之木，难以生存。 时期 春秋 战国 秦朝 西汉 魏晋 唐宋 宋明 明清 特征 创立 完善 重创 正统 冲击 三教合一 发展 衰落 代表人物 孔子 孟子 苟子 (秦始皇) 董仲舒 朱熹 程颐 程颢 陆九渊 王阳明 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之 主张 “仁”， “礼”，为政以德，对鬼神敬而远之，教育思想 仁政，性本善，养浩然之气 制天命而用之、性恶论、以礼教 为主， 礼法并用 (焚书 坑儒) 天人感应，君权神授，仁政， 大一统 理是万物本原，格物致知，“存天理，灭人欲” 心即理也，致良知，发明本心以求理 反对理学的空疏，主张经世致用；反对重农抑商，主张工商皆本；反对君主专制，主君权 考点整合二　儒家思想的发展演变 1．创立和发展——春秋战国时期：孔子提出“仁”和“礼”；孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为治国应以礼教为主，礼法并施。儒学体系更加完整。 2．改造与独尊——西汉时期：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝独尊儒术、兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想。 3．进一步改造——魏晋至隋唐：儒、佛、道纷争与融合，儒家思想体现出极大的包容性，进一步被官方所接受。 4．转型与成熟——宋明时期：程朱理学(天理、心性、修养)出现，朱熹提出“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理精神体系。明初理学官方化，成为八股取士的唯一学术根据。王阳明心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。 5．批判和继承——明清之际：进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，提出“经世致用”和批判君主专制的主张，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。 民本思想是中国古代主流思想中珍贵的历史遗产。春秋战国时代，王室衰微，诸侯争霸，争权夺位和争财夺地此起彼伏。在争斗中，民众的向背往往起决定性作用。 ①孔子的民本思想：“为政以德”，“节用而爱人” ②孟子的民本思想：为民着想。“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 民贵君轻。痛恨暴政和战争。“以力假仁者 霸，……以德行仁者王。”得民心者得天下。 “得道者多助，失道者寡助。 ③荀子的民本思想：“君舟民水”。 “民本” 　【走出误区】 孔子儒家思想中的“民本”思想与现代我们提倡“以人为本”的理念有着本质的区别。古代儒家思想中的“民本”思想是以维护“君”为中心的，绝无现代民主思想意识，并不是以维护人民利益为出发点的，而是一种维护统治的策略。尽管如此，其精神仍具有一定的现实意义。 “和”是儒家在探究“天人”“人人”“人我”等关系中总结出来的处世智慧。儒家从个群关系、人我关系出发，追求人与人之间的现世和谐与社会和谐。所以“和为贵”在儒家思想体系中有着特殊的地位 ①孔子的“和”。“和为贵”。孔子向往和睦的人际 关系、和谐的社会环境，提出了“和为贵”的思 想。认为“和”对人的生存和发展，是至关重要 的。“和”不仅是处理人与人之间关系的一个基 本准则，而且是调解人们之间利益冲突的一种 处世方式和治国之术。“和而不同”。在孔子看 来，“和”是和谐，是统一；“同”是相同，是一 致。“君子和而不同，小人同而不和。” “和” ②孟子的“和”。“天时不如地利，地利不如人和”， 在决定荣辱成败问题上，将人和