第4课_明清之际活跃的儒家思想_【.ppt

5、冲击： 6、融合： 7、理学： 8、批判 　继承： 魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。 唐宋时期，三教开始走向融合。 宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。 明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。 中国古代儒学的创立及发展历程 深化提高 1、儒家思想的合理部分： 教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观） 维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税） 维护国家统一：大一统思想(统一祖国) 个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等（八坚持、反对） 2、现实意义 当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为本”、“和谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。 课堂设问 请思考：商鞅主张重农抑商，奖励耕织；黄 宗羲主张工商皆本，你对此如何评价？ 统治者采取什么经济政策，归根到底是由其 经济基础决定的。商鞅变法时，农业是主要生产 部门，政府必然重视；而抑商的目的则有二：一 是避免商业与农业争夺劳动力；二是束缚农民于 土地上，便于统治。黄宗羲则处在中国的资本主 义萌芽已经出现时期，这时仍把农业和商业对立 起来，就会阻碍资本主义萌芽的发展，而且抑商 在一定程度上会加剧土地兼并。所以，两个人的 观点在他们各自所处的时代都起着积极作用。 探究学习：P19 明清之际的思想家是如何促进儒家思想发展的？ 答案提示： （1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。认为，是非应随时代变迁发展而改变； （2）抨击封建社会的传统观念，强调个性发展。痛恨男尊女卑现象，竭力赞颂改革。 2011高二思想文化史新课 导 言 社会的发展是以思想的解放为前提的，如启 蒙运动促进了法国社会的转型，中国在“文革”结 束后的真理标准问题的大讨论，促进了改革开放 局面的形成。而明清之际的思想批判曾使古代的 中国也获得过一次发展的机遇，它是怎样产生 的？为何在当时没能促进中国性质的转变？这就 是本课要探讨的问题。 课标要求： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展。 一、时代背景 1、经济： 随着商品经济的发展，市民工商业者阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。 （1）商品经济的发展，资本主义萌芽缓慢发展。 （2）统治者推行重农抑商、海禁、闭关锁国政策，阻碍了商品经济的发展。 4、政治： 2、阶级： 3 、思想： （1）宋明理学日益僵化，八股取士，三纲五常扼杀人的个性，启蒙思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展； （2）中国传统科技进一步发展；（3）西学东渐，近代科技开始传入。 （1）明末清初，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会 危机日益加深。 (2)统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向衰落。 “‘离经叛道’的李贽” 一、‘离经叛道’的李贽 1、李贽的生活经历和性格特征 青年时代生活困乏,中年做过小官，社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官,后被明政府迫害致死，著作被列为禁书。 2、李贽的代表作。 《 焚书》《藏书》等多种著作。《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书”颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 “人人皆可以为圣”，“圣人不曾高，众人不曾低” 除却穿衣吃饭，无伦物（人伦物理）矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中…… 以上材料反映了李贽的什么思想？ （1） 挑战孔子及其儒家思想的正统地位，反对绝对思想权威。 （2） 批判程朱理学，强调人正当的私欲。 （3） 批判儒学的伦理纲常，提倡个性自由发展，提出男女平等的观点。如称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；并公然称赞武则天是杰出的女政治家。他赞扬改革，肯定农民起义 ………… 3、李贽的进步思想主张。 4、李贽思想的影响： 在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。 贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书排击孔子，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易