第5周-天坛.ppt

天坛;天坛的历史背景;明永乐十八年（1420年），北京天地坛按南京旧制建成，坛域南方北圆，主体建筑为大祀殿。 明嘉靖九年（1530年）天地分祭，大祀殿南增建圜丘专用祭天，圜丘以北建有泰神殿（即后来的皇穹宇），形成了南北两坛依轴线布置的格局。 嘉靖二十一年（1542年）大祀殿被拆除，嘉靖二十四年（1545年）在原址上建成大享殿，殿为圆形三重攒尖建筑，坐落在三层石台之上。 ; 清乾隆年间，天坛进行了大规模扩建、改建及修缮。乾隆十四年（1749年）扩建圜丘，改建皇穹宇，改“大享殿”名为祈年殿，并将大享殿三色瓦统一为青色，使得天坛建筑象征寓意更加丰富。 十九年（1754年）天坛西门外垣之南建门一座，称“圜丘坛门”，形成了天坛南北两坛单独成制、规制严谨的格局。 至此，天坛建筑格局及建筑形式最终形成并一直保留到了今天。 ;天坛——古代建筑的艺术珍品;古人的宇宙观——天地关系;天坛的总体布局特色;;天坛圜丘;（一）圜 丘 坛;1、历史沿革;2、建筑规制及特点 ;;建筑特点——数字“九”运用; ;;; 用九或九的倍数设计祭坛的原因;3、圜丘坛的主要景观;;（1）圜 丘 台;天心石;;（2）棂星门;（3）燔 柴 炉 ; （4）瘗(yi)坎;（5）燎 炉;（6）望 灯 杆;4、清代祭天大典;;圜丘撼人心魄的是它的神秘，古人臆想中与天神接触所应具备的一切气氛，圜丘台都具备了。它的建造完全照应了古人“天圆地方”之说。?神秘的圜丘;;值得一提的是，人站在天心石上讲话，声音嗡鸣，有很强的共鸣效果，仿佛与天神交流，非常的玄妙，又好似人在与自然在对话，“天人合一”的境界由此达到。 .与自然对话 ;; ;天坛——古代建筑的艺术珍品;（二）祈年殿;祈年殿历史与建筑思想;（3）祈年殿的建筑思想; ;;天坛的建造属于儒家的鬼神信仰，就是儒家倡导的“天地君亲师”的纲常思想，历代帝王在渲染神权的过程中，通过将天庭比拟人间，亲自掌握祭天大礼以及褒封神祗封号等手法，扩大对皇权威力的信仰，加强“君权神授”，“天人合一”的观念。;祈年殿;祈年殿外部环境;;祈年殿是祈谷坛正殿，因此装修相当讲究，媲美深宫禁院，檐下梁枋全???沥粉贴金，斗拱下网目为近代所加，以免飞鸟以及其他动物筑巢而破坏建筑。祈年殿周身无高达墙壁，檐柱间都设置朱红色槅扇门窗，加工精致，仅槅扇窗下有蓝色琉璃砖栏墙。门窗棂格图案为三交六椀菱花式样，在朱红色的油饰之上以贴金的菱花和角叶装饰。? ;;祈年殿美学比例;;祈年殿;祈年殿所体现的数学;;其实，这种数学关系在祈年殿的外部也有所体现。祈年殿脚下有三层基座，登上基座要走过3层台阶，仰看祈年殿，有三重屋檐，3+3+3=9。?;;祈年殿的力学体现;;抗震方面，由于十二攒斗拱的榫卯技术，发生地震时，斗拱的相互构件之间缓冲掉受力，使柱子保持稳定，最后使建筑不倒塌。?;;（三）丹 陛 桥;;1、具服台;2、鬼 门 关; （四）祈 谷 坛 建 筑 群;1、祈谷坛 ;瑞云山海; 双凤山海; 双龙山海;;;;（五）、七 星 石;; 七 星 石 的 由来;总结天坛群体建筑设计特色;; 处处体现古人的宇宙观、世界观，表达了古人渴望与自然和谐相处，达到“天人合一”的境界。