第7讲 宋代散文.ppt

一、 欧阳修 （一）古文理论 1、“道盛文至” 《答吴充秀才书》：“圣人之文虽不可及，然大抵道盛则文不难而自至也。” 2、“穷而后工”。 《梅圣俞诗集序》：“盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。” 3、“中实文辉”。 《与乐秀才第一书》：“古人之于学也，讲之深而信之笃，其充于其中者足，而后发乎外者大以光。” 《答祖择之书》：“道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光。” （二）散文创作 1、议论文 《原弊》、《为君难论》、《朋党论》、《五代史伶官传序》。 朋党论 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。 然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，利禄也；所贪者，货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。 故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 2、记叙文 《六一居士传》、《醉翁亭记》、《洛阳牡丹记》 醉翁亭记 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 3、抒情文 《祭石曼卿文》、《祭资政范公文》、《秋声赋》 （三）艺术特征：“六一风神” “措辞温雅”(宋祁)，“深纯温厚”(曾巩)，“文笔高妙”(梅尧臣)，“豪健俊伟”(王安石)， “宽平深厚”，“敷腴温润”(朱熹) 1、意蕴上有含蓄沉厚之美。 感情深沉，婉曲表意。注重以理服人，说理直而有曲，抒情发而有束。 在章法安排上是回环的，如《朋党论》承认朋党的存在，希望皇帝明辨君子小人。感情上有明显倾向，但语气平和。《与高司谏书》中前文的追述铺垫到一定程度之后，才发出责骂。使得他的感叹波澜起伏、一唱三叹。《醉翁亭记》的末段，从夕阳到人影，再到太守归和宾客从，进而写禽鸟乐，再返回到人之乐，揭示出太守之乐。两度回环。 2、语言上有平易流畅之美。 取法韩文文从字顺的一面。 语言上注重锤炼词语，用俗语力求脱俗，造词语力求通俗。 句式错落有致。作品中能够做到骈散结合，长短句交错使用，短句居多。 多用虚词问句。如“呜呼、岂、矣、哉”等。 二、王安石 1、散文创作 A.议论文：《上仁宗皇帝言事书》、《答司马谏议书》 B.记叙文:《游褒禅山记》 2、艺术特点 A.现实性强、政治性强。 B.简结精辟、直抒胸臆、结构严谨、文笔犀利。 三、曾巩 1、散文创作 A.序文 ：《战国策目录序》 B.杂记：《墨池记》、《越州赵工救灾记》 C.书信文章 ：《寄欧阳舍人书》 2、艺术特点 A. 注重论道 B. 叙事详赡 C. 结构严谨 D. 语言简朴 E. 情意宛转 四、苏洵 1、论文主张 A.主张务近贵实，有为而作。 B.风水相遭，自然成文。 《仲兄字文甫说》:“无意乎相求，不期而相遇，而文生焉。” C.得乎吾心，形成个性。《太玄论上》 2、散文创作及特点 论说文：《六国论》 特点：“雄辩恣肆” 五、苏辙 1、文论观点：“养气说” 《上枢密韩太尉书》：“文者，气之所形。文不可学而能，气可以养而致” 2、散文创作 A.议论文:《新论》、《六国论》、《三国论》 B.书信类文章：《上枢密韩太尉书》 C.游记：《黄州快哉亭记》 3、特点：“汪洋澹泊” 六、苏轼 （一）文论观点 A.创作内容上主张有意而言，有为而作，强调文学的联系实际和社会功能，批评当时的文章“多空言，少实用”否定“浮巧轻媚丛错彩绣之文”，要求“论古今治乱，不为空言”。 B.散文风格提出文理自然，姿态横生。 《答谢民师书》： “大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生。” 强调“求物之妙”，要“随物赋形”达到形神兼似。 C.构思