第l课 先秦政治制度.ppt

探究一 由公天下变成家天下是历史进步还是历史倒退？ 史料一　封建亲戚，以藩屏周。 ——《左传·僖公二十四年》 导读：史料中的“封建”指的是分封制，反映出其目的是拱卫王室，巩固西周的统治。 史料二　武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐；封弟周公旦于曲阜，曰鲁；封召公奭于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡，余各以次受封。 ——《史记》卷四《周本纪》 导读： 史料反映了西周分封制的情况，从中可以看出，分封的对象有先圣之后、前代之后、功臣谋士、同姓亲族等，其中，同姓亲族是分封的主体。 史料三　封邦建国，授民授疆土。 ——《左传·僖公二十六年》 导读：分封的主要内容是土地和人民。 如何分封？ 同姓王族 异姓功臣 古代帝王的后代 分封制是什么制度？ 西周地方行政制度或地方管理制度。 特点:地方有较大的自治权，没有形成高度中央集权。 　分封制的特点 (1)分封对象多元化，以同姓亲族为主，既有宗室姻亲、功臣，也有古代帝王后裔和边远氏族部落首领。 (2)周天子是最高统治者。(天下共主) (3)周天子把土地和人口分封给诸侯，诸侯必须承认天子的权威，承担必要的任务。 (4)层层分封，形成周天子—诸侯—卿大夫—士的等级序列。 宗法思想的影响 本课小结 上图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度。其特点不包括 A．嫡长子继承制 B．神权与王权结合 C．血缘纽带与政治关系结合 D．“国”与“家”结合 　中国早期政治制度的特点 1．王权和神权密切结合，带有浓厚的迷信色彩，形成了一套从中央到地方的行政管理制度。 2．以血缘关系为纽带形成了国家政治结构，最高执政集团尚未实现权力的高度集中。 3．血缘关系与政治关系相结合，政权带有浓厚的部族色彩。 4．夏商周政治制度具有相对的延续性和稳定性。 9.思考:分封制 宗法制 能否期久实行？ 西周宗法制 课堂设问二 宗法制确定的继承方法是什么？什么是大宗和小宗？它们的关系怎样？ 继承方法： 嫡长子继承制---宗法制核心 大宗： 凡是嫡长子承位可奉祀始祖的都被称为大宗。 小宗： 是相对于大宗而言的，嫡长子的同母弟和庶母兄弟为小宗。 关系： 是家族等级关系，也是政治隶属关系。 周王是天下大宗;其余大宗小宗关系是相对的;对大宗而言，小宗就是他的臣属，小宗要绝对服从大宗； 同时小宗也是大宗的兄弟，具有血缘关系。 原则: 立子立嫡不以长，立嫡立长不以贤。 例.陈胡公妫满系舜帝之子商均的32世孙.公元前1046年,周武王灭 商建周,把他封于陈,侯爵,并将长女太姬嫁给他.对此,以下解读不正 确的是 A．西周初年曾经分封过异姓贵族 B．周统治者通过政治联姻巩固统治 C．陈胡公在封国内居于大宗地位 D．陈胡公可按照自己的喜好选择继承人 D 团体讨论宗法制的特点、实质？它的维系工具是什么？有何作用？ 特点： 嫡长子继承制； 大宗与小宗有相对性； 血缘关系与政治关系相结合； 形成森严的社会等级。 实质： 通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。 维系工具：礼乐制度。 作用： （1）有利于保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权 （2）有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”与“家”密切结合在一起。 课堂设问 什么是礼乐制度？它是由谁制定的？起了什么作用？ 礼：泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式； 乐：指音乐、舞蹈、歌咏等。 前者的意义与作用在于使贵贱有等，各安其分；后者的作用在于上下“和同”。 不同等级、身份要遵循不同的礼乐制度，但可以共同欣赏以使上下“和同”。 例.《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。对周人 “尊礼”理解正确的是 A．否定天命神权，重视伦理道德 B．以人为本，创立完整的礼仪制度 C．以礼乐制度维护宗法分封制度 D．反对暴政，以儒家思想治理天下 C 分封制、宗法制和礼乐制的关系 一、分封制将亲族、功臣、先代贵族分封各地，建立侯国，扩大了周朝的统治区域。 二、宗法制是与分封制糅合一起的以血缘、姻亲为纽带的政治制度，核心是嫡长子继承制。宗法和政权实际合二为一。 三、周公制定礼乐制度，作为各级贵族必须遵从的生活准则，维系宗法分封制度。分封制、宗法制和礼乐制度，三者互为表里，紧密相连，巩固周统治，反映了周政治制度的成熟。 中国有许多传统:有钱没钱回家过年；清明祭祖；修宗谱建祠堂；随父姓，重生男等等。---这些源自