第一章教育学一2.ppt

第一章 教育与教育学 第一节 教育的产生与发展 第二节 教育学的产生与发展 一、“教育”的词源 甲骨文中“教” 的写法 三、从逻辑学分析角度分析  1、教育是一种影响活动（动物？） 2、教育是人与人之间的一种影响活动 （例如，母亲给孩子喂乳？医生治病？ ） 3、人与人之间一种有意识的精神活动 （例如，教唆与教育？ ） 4、人与人之间一种有意识的向善的精神影响 的活动 5、教育是使人不断向上、不断超越的积极的精神活动。 生物起源论 心理起源论 劳动起源论 交往起源论 （一）生物起源论 （二）心理起源论 （三）劳动起源论 （四）交往起源论 五、教育的本质 教育是政治斗争的工具 　“古之王者，建国君民，教学为先” 　“化民成俗，其必由学” 半工半读本来是解决我国教育事业不能满足全国人民日益增长的文化学习要求这一矛盾的好办氏但后来被看成了是防止资本主义复辟的根本措施。当时国家主席这样强调： “一切国家的无产阶级取得政权以后，都会产生资本主义复辟的问题，包括我们国家在内。问题是如何防止。现在我们所想到的办法有两个：一个是发动群众搞‘四清’，一个是改革教育制度和劳动制度。我们办半工半读学校也是为了解决这个问题。” 认为，半工半读应该成为我们的主要的教育制度和学校制度，是未来共产主义的教育制度， “现在的这种学校寿命是不会很长的，但是，这种半工半读的学校我看一万年还要。” 未来的教育制度是值得认真研究的，但简单地从政治上肯定半工半读教育制度，而忽视或贬低全日制教育制度，这不仅是不全面而且势必使全日制学校受到冲击和干扰。 ——袁振国《教育政策学》 教育是经济发展的工具 　 　人力资本理论：教育——劳动生产率——工资 　筛选假设理论：教育——筛选——工资 本体论 本体论认为教育的本质在于焕发人的本性，培养人的智慧，完善人的个性，使之成为完人。 效法自然——亚里士多德的观点：培养善人。 人性的回归——人文主义者的思想：和谐发展，培养全人。（卢梭自然教育论） 让教育为个人而存在——存在主义的观点：教育要维护个人的自由，帮助个人进行自我选择，并对自己的选择负责。他人即地狱！ 平等论 把教育看成是走向社会平等的一个比较现实的途径，通过一定的教育必将导致人们取得经济或社会地位的平等，这就是平等论。 平等论 “学而优则仕”——中国的传统 隋唐的科举制将学校教育制度与选士制度结合在一起。 “社会机器的平衡论”——西方先哲的见解 通过“社会契约”消除不平等 教育培养“自然人”——一种有能力签订合约的自食其力的独立自主的人 （如：爱弥尔） 成层论 教育不能实现社会平等，但为不同社会背景的人提供了一架梯子，维护了固有的社会阶层并使之适度合法化。主要代表有三种理论： 经济再生产理论（Ｓ.鲍尔斯和H.金蒂斯） 文化市场论（R.柯林斯） 社会资源分配说（天野郁夫） 经济再生产理论 Ｓ.鲍尔斯和H.金蒂斯的《资本主义美国的学校教育》（Schooling in Capitalist America） 教育是社会的一部分，因而不能独立于社会之外来了解；相反它被社会基本的经济和社会制度束缚着。 教育本身是不平等的，不平等的教育当然不可能成为人们通向平等的入口。 教育不能实现社会平等，反而使已有的社会不平等合法化。 文化市场论 学校实际上是不同身份团体间利益争夺的一个场所。教育就是教授特殊身份文化的过程。 身份团体：指分享共同文化的社团。 教育还是寻求职业的途径。雇佣者通过教育选择已经接受了主导文化的人：对于那些要进入管理阶层的新成员，教育就是使他们具有精英文化；对低层的雇员来说，教育使他们具有尊敬主导文化的态度，并且尊敬执行这种文化的英才。 第二节 教育学的产生与发展 定义：教育学是一门以教育现象、教育问题为研究对象，探索教育规律的社会科学。 第二节 教育学：意义 第二节 教育学：思想渊源 孔子：中国古代思想家、教育家儒学鼻祖 言论集：《论语》 孔子 教育实践：兴 办私学，广收门徒 “弟子三千，贤人七十二”; 从事古文献整理 孔子30岁左右开始创办平民教育，收徒讲学，在最早的弟子当中，比较知名的有颜回、子路、子贡等人。 公元前479年73岁的孔子去世，其弟子皆守墓三年，唯有子贡守墓六年，然后离去。 孔子 教育思想 教育对象：“有教无类”； 他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用，强调要重视教育； 教育目的：“学而优则仕”； 教学纲领：“博学于文，约之以礼”； 教学科目：诗、