第一讲：西方古典文化.ppt

2011级历史学 ;1.陈乐民著 .欧洲文明十五;5.庄锡昌 主编 .西方文化;第一讲：西方古典文化2011级;1.黄洋、晏绍祥：《希腊史研究;4.[德]古斯塔夫?施瓦布，艾;7.芬利主编：张强等（译）：《;西方文化概论 “古典”;什么是古典文化? Cl;古典罗马文化——是在继承了希腊;西方文化概论 希腊;希腊—罗马古典文化在西方文化史;第一节： ;爱琴文明：西方文化的起源荷马时;古希腊地处地中海东部，它的范围;◎ 前2000-1200年。◎;德国人施里曼之发掘特洛伊城（小;特洛伊城遗址（小亚细亚）亨利·;无标题;无标题;爱琴文明——最早的希腊文明克里;农业 海上贸易 宫;第一：历史梗概 以;古希腊文明——则使西方人从中感;近东文明——聚焦在神祗和似神的;希腊文明——聚焦在人是世界万物;也正是在这种思想影响下，在公元;新的思维方式、新的世界人生观使;古希腊文明是西方文明最重要和最;古希腊指的是一个文化地理概念，;古希腊文明的最初发源地是爱琴海;前3000年——————前15;克里特文明? 历史可以追溯到大;克里特文化的表现：（1）克诺索;克里特文化的性质：世俗性 表现;◎ 象形文字与线形文字A； ;无标题;无标题;无标题;线形文字A线形文字B;（一）爱琴文化形成的环境 ：1;（晚期）前500年———前33;迈锡尼城： 迈锡尼文化;线形文字B 迈锡尼人入;1952年，英国学者文特里斯和;迈锡尼城遗址;无标题;无标题;迈锡尼城墙用巨石环山建成，厚达;特洛伊之战;特洛伊木马海伦和帕里斯;迈锡尼文化的终结： ;希腊同盟与小亚富裕城市特洛伊的;历史学家的考察：迈锡尼挽救自身;1.早期（公元前1100—公元;（公元前1100—公元前750;许多学者认为：正是迈锡尼文明的;在政治上尽管王权还在继续，但与;迈锡尼时代——劳动者缺乏独立性;荷马时代——劳动者大多摆脱了宫;公元前8世纪后半叶，各奴隶制城;公元前7世纪末，本土资源的贫乏;希腊各城邦经济几乎完全变成了向;荷马史诗描写的“希腊”人的特征;奴隶——外邦人和战俘。 ;“希腊城邦”则包含“公民集体行;两个代表性的城邦是：◎斯巴达城;◎雅典城邦——希腊民主制的典范;虽然，奴隶依然是主要劳动者。但;公元前492—前449年数十年;2.晚期（前500—前2世纪）;战争结果是出现希腊城邦危机，地;希腊化时期（前337—前2世纪;帝国版图几乎囊括了当时人类的主;希腊化时期形成了以希腊语言、艺;相比之下，这时期的东方文明，如;第二：文化成就以两河流域、希伯;（一）文字希腊人在前750年借;对腓尼基文字不是完全照搬，而是;埃及象形文字腓尼基字母（22个;希腊字母 英文;希腊字母 英文读音;希腊字母 英文读音;希腊字母 英文读;公元9世纪下半叶，拜占廷基督教;希腊字母 英文读;早期西里尔字母： ;现代西里尔字母： ;目前使用西里尔字母的文字不少是;如哈萨克语、吉尔吉斯语、乌兹别;俄语字母： А ;现代西里尔字母： ;（二）文学 黑暗时代有两位诗人;1.荷马与《荷马史诗》 ;这成为我们研究当时希腊社会生活;史诗以特洛伊战争为题材，须说明;二是，史诗中神人同形同性。反映;希腊人相信作为自己祖先的英雄们;在希腊人的眼里，神与神的后裔是;“宗教加强了贵族的统治权力。对;三是，史诗是欧洲最早的文学著作;四是，史诗中对希腊人没有一个统;五是，史诗有三个象征： ;史诗的编纂对希腊民族性格的塑造;徐新：“荷马史诗是古典时期希腊;柏拉图：“人们崇拜荷马，认为他;2.赫希俄德和《神谱》 ;宙斯与人间女子阿尔克墨涅相结合;希腊的显贵家族如伯罗奔尼撒家族;依照这种家族起源，自然的就从英;《神谱》把民间流传的纷繁凌乱的;与任何一种神话相似，希腊神话最;蓬托斯（海洋） ;“最先产生的是卡俄斯（混沌），;从混沌还产生出厄瑞玻斯（黑暗）;大地该亚首先生了乌兰诺斯（天神;后来大地和广天交合，生了涡流深;克洛诺斯通过推翻他的父亲乌拉诺;奥林匹斯神族谱：克洛诺斯——瑞;宙斯——赫拉的子女：阿波罗（太;《神谱》将希腊神系发展演化的基;《神谱》的文化意义： ;《神谱》描写了希腊人心目中的自;二是，蕴含着一种以自我否定为动;长诗《工作与时日》 （《田功农;长诗《工作与时日》 （《田功农;“古风时代”的文学以抒情诗繁荣;2.梭伦： 雅典政治;3.萨福： 西方文;另外，民间广泛流传者寓言故事，;故事大多以人格化的动物，反映下;从严格的宗教意义出发，古希腊宗;