第三章 影响研究ppt.ppt

第三章　比较文学的基本类型与研究方法 第一节　影响研究 第二节　平行研究 第三节　阐发研究 第一节　影响研究 一、何谓“影响” 　①外来性：这种影响无法从本民族文学的传统和作家个人的因素作出解释，因此，它是外来的； 　②隐含性：这种影响表现为一种精神渗透，它消溶于作家的创作中，因此不着痕迹。 外国学者对“影响”的解释 　　　“真正的影响，是当一国文学中的突变，无法用该国以往的文学传统和各个作家的独创性来加以解释时在该国文学中所呈现出来的那种情状”。 　　　“究其实质，真正的影响，较之于题材选择而言，更是一种精神存在。而且，这种真正的影响，与其是靠具体的有形之物的借取，不如是凭借某些国家文学精髓的渗透”。 　　　　——法国文学史家朗松《试论“影响”的概念》 　　 　　　“一位作家和他的艺术作品，如果显示出某种外来的效果，而这种效果，又是他的本国文学传统和他本人的发展无法解释的，那么，我们可以说这位作家受到了外国作家的影响”。 　　　 “影响是一种渗透在艺术作品之中，成为艺术作品有机的组成部分，并通过艺术作品再现出来的东西”。 　　　　　　　——美国比较学者约瑟夫·T·肖 冰心如不读泰戈尔的诗，就不可能写出像《繁星》和《春水》这样的“以精致的短句表达零碎思想”的小诗。这也是一个典型的个案。 比较文学的“影响”,不是自发产生的，而是在外力作用下的结果。 赛珍珠的中国题材小说,深受中国传统小说的影响。 有记者问她,阅读中国小说是不是影响了她的英语写作风格，她说：“没错，我想是的,但我认为《圣经》对我的写作风格影响更大些，我想《圣经》和中国小说均对我的创作产生了一定的影响。”（The New YorkTimes,Nov.20,1938） 举例：谷崎润一郎对郁达夫创作的影响 二、影响研究的含义及分类 影响研究是指采用实证的手段，运用充分可靠的材料来梳理、阐明不同民族文学之间相互影响的事实关系。 梵·第根的“经过路线” 　　　　　　　　　影响的传递者 影响的放送者————————————影响的接受者 （起点）　　　　　（媒介）　　　　　　（到达点） 第一，流传学（誉舆学） 定义：站在“放送者”的角度，对某个民族文学的作家、作品、甚至整个民族文学在国外的声誉、反响或影响进行研究。 誉舆学的四个方面： 1、集团对集团的影响 如《俄国文学与中国》、《法国文学与中国》等。 2、集团对个体的影响 如《中国文学对芥川龙之介的影响》 3、个体对集团的影响 如《易卜生在中国》、《歌德在法国》 4、个体对个体的影响 第二、渊源学 定义：从“接受者”的角度研究某一民族的作家作品中题材、主题、情节、人物、艺术技巧等的外来渊源。 举例：闻一多诗的外来渊源{波德莱尔《恶之花》} 渊源的三种表现形态： 　①印象渊源—对别国生活的体验 老舍的《二马》 　②口头渊源—口头传播的方式 印度的史诗 　③文字渊源—作者的回忆录、传记等《鲁迅全集》 ④孤立渊源—从主题、情节、细节找实证关系 第三、媒介学 定义：对民族文学之间产生影响这一事实的途径、方法、手段及其因果关系的研究。 媒介的种类： 　①个人媒介 　②团体媒介 　③文字媒介 三、影响研究的具体运用 1．判断与假设 2．材料的搜集与考订 3．假设的证明 4．影响的深入研究 1．判断与假设 判断与假设，是指在不充分的事实条件下，依据直觉、分析与推理，提出影响关系存在的假说，指出某一作家作品受到了某一外来文学的影响。 或者是A与B有相似之处；或者A与B之间有过接触。根据其中之一就可以提出假设。 根据A与B相似而提出A与B存在影响关系的假说 　如：胡适关于孙悟空与哈奴曼影响关系的假说。 　　 　胡适在《西游记考证》中，认为《西游记》中的孙悟空有可能是受印度史诗《拉麻传》（《罗摩衍那》）的影响： 　　 　“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。我在印度最古的纪事诗《拉麻传》里寻得一个哈奴曼，大概可以算是齐天大圣的背景了。” 著名学者胡适 大胆假设，小心求证 孙悟空与哈奴曼 神猴哈奴曼 神猴巨尾通天堑 神猴变大，将罗摩保护在自己的嘴中 根据A与B的接触而提出两者存在影响关系的假说 如：某学者关于胡风与厨川白村的之间存在影响关系的假说。 　　　“二十年代初，我读了鲁迅译的日本厨川白村的《苦闷的象征》。他的创作论和鉴赏论是洗涤了文艺上一切庸俗社会学的。” 　　　　　　　　　　　　　　　——胡风 胡风与厨川白村 2．材料的搜集与考订 首先，搜集A与B全部的作品、专著。 其次，搜集能证明A与B接触过的材料，关于这一点，大致可从以下三个方面搜集： 　①第一，搜集接受者B所有的回忆录，谈话录，书信，日记。 　②第二，其他人、特