第三章 古典文献的版本.ppt

第三章 古典文献的版本 第一节 版本学的名称及功用 第二节 版本的类别 第三节 纸书的装式 第四节 版本的鉴别与选择 第一节 版本学的名称及功用 1、版本的定义与现代版本的概念。 古代用以书写的木片通称为版或板。 汉王充：“断木为椠，析之为版，刀加刮削，乃成奏牍。” 许慎：“牍，书版也。” 因为供书写用的木片呈方形，所以又称方。 《庄子·天下篇》：“惠施多方，其书五车。” 《仪礼·聘礼》：“百名以上书于策，不及百名书于方。”郑玄注：“名，书文也，今谓之字。策，简也；方，板也。” 第一节 版本学的名称及功用 方、板作为书写工具有时也连称，贾公彦《仪礼注疏》解释郑玄注：“云方板者，以其百名一下，书之于方，若今之祝板。不假连编之策，一板书尽，故言‘方，板也’”。 直到唐代还用方板记事，如李贺《感讽五首》之一云：“越妇未织作，吴蚕始蠕蠕。县官骑马来，狞色虬紫须。怀中一方板，板上数行书。” 第一节 版本学的名称及功用 同简相比，方版容纳的字数要多一些。《春秋序》云：“大事书之于册，小事简牍而已。”孔颖达疏曰：“简之所容，一行字耳。牍乃方版，版广于简，可以并容数行。凡为书字，有多有少。一行可尽者，书之于简；数行尽者，书之于方；方所不容者，乃书于策。” 第一节 版本学的名称及功用 雕版印书之法通行以后，版或板的含义逐渐演变为经雕刻后供印书用的版片。 唐冯宿《禁版印时宪书奏》云：“准敕，禁断印历日版。剑南两川及淮南道，皆以版印历日鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下，有乖敬授之道。” 第一节 版本学的名称及功用 宋代以后，雕版印刷事业日益兴盛，版或板作为供印书用的版片的含义更加明显。宋王应麟：“自太祖平定四方，天下之书悉归藏室。太宗、真宗访求遗逸，小则赏以金帛，大则授之以官。又经书未有板者，悉令刊刻，由是大备，起秘阁贮之禁中。” 第一节 版本学的名称及功用 因为板雕好后，在印刷时需要上墨，所以又称墨板。 宋朱翌：“雕印文字，唐以前无之。唐末，益州始有墨板。后唐方镂九经，悉收人间所有经史，以镂板为正。” 宋《国史艺文志》指出：“唐末益州始有墨板，多术数、字学小书。” 第一节 版本学的名称及功用 木的原义为树根。 许慎《说文解字》：“木下曰本，从木，一在其下。”引申其义，则据以校书的书的原本也可称本。《北齐书·樊逊传》： （天保）七年（五五六年），诏令校定群书……逊乃议曰：“按汉中垒校尉刘向受诏校书，每一书竟，表上，辄云臣向书、长水校尉臣参书，太史公、太长博士书，中外书合若干本以相比较，然后杀青。” 这里的“本”指用来校书的原本。 第一节 版本学的名称及功用 《隋书·经籍志》总序：“隋开皇三年，秘书监牛弘，表情分遣使人搜访异本。每书一卷，赏绢一匹，校写既定，本即归主。” 显然这里的“本”也指据以校写的原本。 在通常的情况下，本指书。 《颜氏家训·书证篇》：“《汉书》：‘田肯贺上。’江南本皆作‘宵’字。沛国刘显博览经籍，偏精班《汉》，梁代谓之汉圣。显子臻不坠家业，读班史呼为田肯。梁元帝尝问之，答曰：‘此无义可求，但臣家旧本以雌黄改‘宵’字为‘肯’。元帝无以难之。吾至江北，见本为肯。” 第一节 版本学的名称及功用 因为本即指书，所以书本二字往往连用。《颜氏家训·书证篇》云： 《后汉书》：酷吏樊晔为天水郡守，凉州为之歌曰：“宁儿见乳虎穴，不入晔城寺。”而江南书本，“穴”皆误作“六”，学士因循，迷而不寐。夫虎豹穴居，事之较者，所以班超云：不探虎穴，安得虎子。宁当论起六七乎？ 《汉书·贾邹枚路传》云：“路温舒……为山邑丞，坐法免，复为郡吏。”师古曰：“山邑不知其处，今流俗书本云常山石邑丞，后人妄加‘石’字耳。”皆其证。 第一节 版本学的名称及功用 随着印刷术的发达，本与书本的含义逐渐同于版本。如南宋岳珂撰《相台书塾刊正九经三转沿革例》专设“书本”一例，列举了唐石刻本、晋天福铜板本、京师大字旧本、绍兴初监本等二十三本。 宋代雕版印书盛行，“版本”二字从北宋以来便被用来专指雕版所印之书。 叶德辉《书林清话》：“雕板为之板，藏本谓之本。藏本者，官私所藏，未雕之善本也。自雕板盛行，于是板本二字合为一名。” 第一节 版本学的名称及功用 叶梦得《梦溪笔谈》：五代时冯道始奏请官镂六经版印行。国朝淳化中，复以《史记》，前后《汉》付有司摹印。自是书籍刊镂者益多，士大夫不复以藏书为意。学者易于得书，其诵读亦因灭裂。然版本初不是正，不无讹误。世既一以版本为正，而藏本日亡，其讹谬者遂不可正，甚可惜也。 作为版本学的专有名词，版本是指同一部书在编辑、传抄、刻版、排版、装订乃至流通过程中所产生的各种形态的本子。 王欣夫《古文献学要略》：“所谓版本，并不限于雕版印刷的书籍，而实际上也包括没有雕版印刷以前的写本和以后的钞本、稿本在内。” 第一节 版本