第三章第二节中国史学的特点.ppt

第三章第二节 中国史学特的色 §1 中国古代史学是中国文化的宝藏 §2 中国古代史学的巨大成就 §3 中国古代史学的优良传统 §1 中国古代史学是中国文化的宝藏 一、中国古代史学的光辉历程 二、史学在中国传统文化中的地位 一、中国古代史学的光辉历程 （一）远古至秦汉的史学：奠基 先秦是中国史学的奠基时期。 史学源头：口耳相传，辅之结绳刻木。中国远古时代的大量历史传说，如《大禹治水》、《后羿射日》、《女娲造人》等等，尽管其真实性受到质疑，但其中包含的史学元素却光彩夺目。 有意识的历史记载 文字和历法的产生及其不断成熟，为史学的出现创造了条件，有意识的历史记载逐渐成为统治者的经常性活动和国家大事。 殷商和周代的甲骨文和金文，是中国历史上目前所知最早的历史记载。这些记载已包含时间、地点、人物、事件等完整历史记载所必须具备的基本因素。负责记载的史官，则担当占卜，记录时事，起草公文，保管文书之责，他们可以被看作最早的史家。 最早的历史典籍 继甲骨文、金文之后，《尚书》中记载了殷、商王朝的大事，是中国最早的文献总集，是具有官书性质的历史记载。 《诗经》中《大雅》里的一些诗篇，如《绵》、《公刘》等反映了周王朝某些历史发展阶段的传说和历史，可视为汉族史诗。《大雅》中的有关篇章提供了周部族的发祥、发展、创业、立国的史料。 春秋战国时期，随着文化的下移和私学的兴起，史学有了长足的发展。当时，各诸候国都有史官，记载本国的史事。孔子以鲁国国史为基础，编撰成《春秋》一书。它不仅创立了编年体史学体裁，开启了私人修史之先河，而且形成了“寓褒贬、别善恶”的史法和轻鬼神、重人事的史观，因而孔子被学者们尊为中国史学之父。《春秋》之后，史学迅速发展，史著逐渐增多。 春秋战国时期的史著主要有两类：一类是以记事为主的编年体史书，如《春秋》、《左传》、《世本》、《竹书纪年》；另一类是以记言为主的记言体史书，如《国语》、《战国策》等。 (二)秦汉史学：成长 西汉武帝时,司马迁写成我国历史上第一部纪传体通史《史记》,开创了中国史学的新纪元。这部史书记事上上起传说中的黄帝，下讫汉武帝，时间跨度3000年。 东汉时，班固沿用《史记》的体例，编修成《汉书》（即《前汉书》），此乃我国历史上第一部断代史。开皇朝史撰述之先河。史以《史记》为通史的开山，《汉书》为断代的初祖。 东汉末年，荀悦奉献帝之命，写成《汉记》一书，又创编年体断代先例。 （三）魏晋南北朝史学：发展 （1）史著数量大为增加。 据学者统计，魏晋南北朝时期的史学著作较以前增加了四十多倍。范烨的《后汉书》，陈寿的《三国志》皆成书于这一时期。 （2）史著种类繁多。 从记事时限上看，有通史，有断代史；从题材上看，纪传体的地位得到巩固，编年体蓬勃发展，民族史、地方史、谱牒、别传等类史籍也大量涌现。 （3）史学摆脱了经学附庸的地位。 史学成为一门独立的学科。南朝刘宋时，国家设置四种专科学校，以史学为专科之一。“史学”一词也出现于这个时期。这一时期出现的图书四部分类法将历史著作独立为专部，并形成经、史、子、集的次序。 什么是经史子集？ “经史子集”是我国古代读书人对国学经典的分类法。 “经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条，主要是儒家的典籍，有儒学十三经：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。 “史”是各种体裁历史著作，分为正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评十五类。 “子”是诸子百家及释道宗教著作，分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、诸录、杂家、类书、小说家、释家、道家十四类。 “集”是收历代作家一人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作，分为楚辞、别集、诗文评、诗词五类。 注：以上各类内容依照[清]《四库全书》。 （四）隋唐史学：繁荣 （1）史书数量大幅增加 《新唐书·艺文志》称“藏书之盛，莫盛于开元。唐之学者自为之书者，有二万八千四百六十九卷”。这仅是唐开国百十年间的成就，其数量之多，超过以往任何时期。 （2）正史编撰成绩斐然。 唐开国后，统治者十分重视史书的编撰，中央设史馆专司修史，当时著名的官吏如魏征、褚邃良也参与编史。被列为正史的二十四部史书，有八部修成于初唐。 （3）官修史书制度正式确立。 隋文帝曾下令：“人间有撰集国史者，皆令禁绝。”贞观三年，唐太宗设史馆于宫中，专修国史。表明皇家对修史的垄断，私修之风受到扼制。这一做法为后世各朝所效法，影响深远。 （4）出现了史学理论专著。 唐代著名史学家刘知几所著《史通》，是我国历史上第一部史学理论专著，它的出现，标志着中国史学发展到一个新阶段。 （5