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第三章第二节中国史学的特点
第三章第二节 中国史学特的色 §1 中国古代史学是中国文化的宝藏 §2 中国古代史学的巨大成就 §3 中国古代史学的优良传统 §1 中国古代史学是中国文化的宝藏 一、中国古代史学的光辉历程 二、史学在中国传统文化中的地位 一、中国古代史学的光辉历程 (一)远古至秦汉的史学:奠基 先秦是中国史学的奠基时期。 史学源头:口耳相传,辅之结绳刻木。中国远古时代的大量历史传说,如《大禹治水》、《后羿射日》、《女娲造人》等等,尽管其真实性受到质疑,但其中包含的史学元素却光彩夺目。 有意识的历史记载 文字和历法的产生及其不断成熟,为史学的出现创造了条件,有意识的历史记载逐渐成为统治者的经常性活动和国家大事。 殷商和周代的甲骨文和金文,是中国历史上目前所知最早的历史记载。这些记载已包含时间、地点、人物、事件等完整历史记载所必须具备的基本因素。负责记载的史官,则担当占卜,记录时事,起草公文,保管文书之责,他们可以被看作最早的史家。 最早的历史典籍 继甲骨文、金文之后,《尚书》中记载了殷、商王朝的大事,是中国最早的文献总集,是具有官书性质的历史记载。 《诗经》中《大雅》里的一些诗篇,如《绵》、《公刘》等反映了周王朝某些历史发展阶段的传说和历史,可视为汉族史诗。《大雅》中的有关篇章提供了周部族的发祥、发展、创业、立国的史料。 春秋战国时期,随着文化的下移和私学的兴起,史学有了长足的发展。当时,各诸候国都有史官,记载本国的史事。孔子以鲁国国史为基础,编撰成《春秋》一书。它不仅创立了编年体史学体裁,开启了私人修史之先河,而且形成了“寓褒贬、别善恶”的史法和轻鬼神、重人事的史观,因而孔子被学者们尊为中国史学之父。《春秋》之后,史学迅速发展,史著逐渐增多。 春秋战国时期的史著主要有两类:一类是以记事为主的编年体史书,如《春秋》、《左传》、《世本》、《竹书纪年》;另一类是以记言为主的记言体史书,如《国语》、《战国策》等。 (二)秦汉史学:成长 西汉武帝时,司马迁写成我国历史上第一部纪传体通史《史记》,开创了中国史学的新纪元。这部史书记事上上起传说中的黄帝,下讫汉武帝,时间跨度3000年。 东汉时,班固沿用《史记》的体例,编修成《汉书》(即《前汉书》),此乃我国历史上第一部断代史。开皇朝史撰述之先河。史以《史记》为通史的开山,《汉书》为断代的初祖。 东汉末年,荀悦奉献帝之命,写成《汉记》一书,又创编年体断代先例。 (三)魏晋南北朝史学:发展 (1)史著数量大为增加。 据学者统计,魏晋南北朝时期的史学著作较以前增加了四十多倍。范烨的《后汉书》,陈寿的《三国志》皆成书于这一时期。 (2)史著种类繁多。 从记事时限上看,有通史,有断代史;从题材上看,纪传体的地位得到巩固,编年体蓬勃发展,民族史、地方史、谱牒、别传等类史籍也大量涌现。 (3)史学摆脱了经学附庸的地位。 史学成为一门独立的学科。南朝刘宋时,国家设置四种专科学校,以史学为专科之一。“史学”一词也出现于这个时期。这一时期出现的图书四部分类法将历史著作独立为专部,并形成经、史、子、集的次序。 什么是经史子集? “经史子集”是我国古代读书人对国学经典的分类法。 “经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条,主要是儒家的典籍,有儒学十三经:《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。 “史”是各种体裁历史著作,分为正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评十五类。 “子”是诸子百家及释道宗教著作,分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、诸录、杂家、类书、小说家、释家、道家十四类。 “集”是收历代作家一人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作,分为楚辞、别集、诗文评、诗词五类。 注:以上各类内容依照[清]《四库全书》。 (四)隋唐史学:繁荣 (1)史书数量大幅增加 《新唐书·艺文志》称“藏书之盛,莫盛于开元。唐之学者自为之书者,有二万八千四百六十九卷”。这仅是唐开国百十年间的成就,其数量之多,超过以往任何时期。 (2)正史编撰成绩斐然。 唐开国后,统治者十分重视史书的编撰,中央设史馆专司修史,当时著名的官吏如魏征、褚邃良也参与编史。被列为正史的二十四部史书,有八部修成于初唐。 (3)官修史书制度正式确立。 隋文帝曾下令:“人间有撰集国史者,皆令禁绝。”贞观三年,唐太宗设史馆于宫中,专修国史。表明皇家对修史的垄断,私修之风受到扼制。这一做法为后世各朝所效法,影响深远。 (4)出现了史学理论专著。 唐代著名史学家刘知几所著《史通》,是我国历史上第一部史学理论专著,它的出现,标志着中国史学发展到一个新阶段。 (5
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