第三讲 五经讲义之一.ppt

五经讲义郭齊勇教授 您背了吗？ 对修“国学通论”课的同学的背书方面的要求 1、《古文观止》一半，要找好的本子，如中华书局版，上海古籍版。 2、 《大学》 全，《论语》一半，找中华版、岳麓版等。 3、《诗经》十篇，《楚辞》两篇。 4、唐诗一百首，宋词一百首。 您背了吗？ 对国学试验班同学的背书方面的要求： 1、《古文观止》全书，要找好的本子，如中华书局版，上海古籍版 2、《老子》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》全书，找中华版、岳麓版 3、《诗经》三十篇，《楚辞》四篇 4、唐诗三百首，宋词三百首 国学研究者的基础典籍 关于“国学入门书目”，比较全的是梁启超提出的，共25种：经部：《四书》、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》；史部：《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)、《宋元明史纪事本末》；子部：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》；集部：《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》。 都请找古籍出版社的好本子。 中国公民的一种义务或素养 作为一个中国公民，有接触本国经典的义务。要了解的最基本的经典是《四书》（《论语》《孟子》《大学》《中庸》），最好适当读一点《老子》、《庄子》、《左传》、《史记》、《汉书》、《诗经》、《楚辞》及佛教的《心经》、《金刚经》、《六祖坛经》等。行有余力的中国人还应了解《尚书》、《易经》、《礼记》等。 第一节 经与六经 “经”是相对与“纬”而言的 《说文解字》：“经，织也，从系，巠声”。经，引申为组织 后世有人又引申为经常的“常”，又有人引申为路径的“径”，“经”就成为常道或路径 刘勰《文心雕龙》说：“经也者，恒久之治道，不刊之鸿教也。” 第一节 经与六经 周代的官方教育，就是以六经为中心的教育。 《周礼·大司乐》：“掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。凡有道者、有德者，使教焉；死则以为乐祖，祭于瞽宗（按即祭於學宮）。以乐德教国子：中，和，祗（敬），庸（有常也），孝（善父母），友（善兄弟）。 第一节 经与六经 以乐语教国子：兴（以善物喻善事），道（以古導今），讽（記背詩文），诵（唱也），言（直說己事），语（答他人話）。以乐舞（配以樂韻之舞）教国子，舞《云门大卷》（黃帝之樂）、《大咸》（堯樂）、《大韶》（舜樂）、《大夏》（禹樂）、《大濩》（湯樂，濩通護）、《大武》（武王樂）。以六律（十二律之陽聲）、六同（十二律之陰聲，卽吕） 、五声、八音、六舞，大合乐，以致鬼神祇，以和邦国，以谐万民，以安宾客，以悦远人，以作动物。” 第一节 经与六经 春秋时期的教育，例如《国语》记楚庄王请教申叔时（申公），叔时曰： “教之《春秋》，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心；教之《世》（先王世系），而为之昭明德而废幽昏焉，以休（嘉也）惧其动；教之《诗》，而为之导广显德，以耀明其志；教之《礼》，使知上下之则； 第一节 经与六经 教之《乐》，以疏其秽而镇其浮；教之《令》（先王之官法时令），使访物官（议知百官之事业）；教之《语》（治国之善语），使明其德，而知先王之务用明德于民也；教之《故志》（所记前事成败之书），使知废兴者而戒惧焉；教之《训典》（五帝之书），使知族类，行比义（义之与比）焉。” 第一节 经与六经 “经”这个名词起于战国晚期，此前只是称《诗》（或《诗三百》）、《书》、《易》云云。 《庄子·天运》：“孔子谓老聃曰：‘丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣。” 第一节 经与六经 孔子与六经的关系 郭店楚简《性自命出》 《庄子·天下》：“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之。” 第一节 经与六经 第一节 经与六经 关于孔子与《易》的关系 “孔子晚而喜《易》”，“韦编三绝” 。 马王堆帛书《易传》 “夫子老而好《易》，居则在席，行则在囊。”“孔子繇《易》，至于《损》《益》二卦，未尝不废书而叹……” 第一节 经与六经 《易》，我后其祝卜矣，我观其德义耳也。幽赞（求鬼神佐助）而达乎数，明数而达乎德，又仁[守]者而义行之耳。赞而不达于数，则其为之巫；数而不达于德，则其为之史。史巫之筮，向之而未也，好之而非也。后世之士疑丘者，或以《易》乎？吾求其德而已，吾与史巫同途而殊归者也。君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁义焉求吉，故卜筮而希也。 第一节 经与六经 《荀子·儒效》： “圣人也者，道之管也。天下之道管是矣，百王之道一是矣；故《诗》《书》《礼》《乐》之归是矣。《诗》言是其志也，《书》言是其事也，《礼》言是其行也，《乐