第三讲 古典文献版本.ppt

第三讲 古典文献版本;教学目标：古籍版本学的研究对象是古籍的各种形式的版本，即各种古代图书的各种实物形态，而以写本和刻本为主要研究对象，主要包括中国历代的版本研究史与古籍在形式、内容方面的特征和差异，图书版本的发生发展历史，版本的制作、流传、著录情况，版本的各种类型，版本的真伪、优劣、价值大小等情况。本章从历史文献学的角度对古籍版本知识进行介绍，让学生了解我国古籍发展的概况以及掌握古籍版本的基本常识。;;2、古籍数量的估计：1）历代出版书籍的数量。1946年，杨家骆教授根据历代各种目录整理出我国古代出版的书籍数量。;2）现存古籍数量估计;（5）《中国地方志联合目录》，著录现存方志八千二百余部。 （6）《清史稿·艺文志》及其补编，著录清人著作近两万种，其中部分著作与《四库全书总目》、《贩书偶记》、《书目答问》重出。 （7）《中国通俗小说书目》、《明清小说目》等著录小说两千多种。《元代杂剧全目》、《明代杂剧全目》、《明代传奇全目》、《清代杂剧全目》著录杂剧传奇三千五百种。《子弟书总目》著录子弟书四百多种。《京剧剧目初探》等著录京剧及其他地方戏曲约六千种。《宝卷综录》著录宝卷七百七十四种。《弹词宝卷书目》著录弹词二百七十种。以上共约一万三千种。 （8）《中国历代年谱总录》著录年谱三千零一十五种。加上族谱，总约一万种。 ;;（二）版本与古籍版本学;;2）“本”。书称“本”，最早见于西汉刘向《别录》：“一人读书，校其上下，得谬误，为校；一人持本，一人读书，若怨家相对，曰雠。”（《文选·魏都赋》李善注引，又见《太平御览》卷618引）所谓“持本”，即持书本之意。但此处所言之“本”，历来解释不同，或说是指简策的版本（余嘉锡《目录学发微》），或说是指缣帛的书籍（叶德辉《书林清话》），二者都不甚准确。就内容与形式合而观之，“书”之所以称本，既有原本、定本之意，也有以本计量之意。南北朝时，北齐颜之推在《颜氏家训》卷6《书证》中，就提到河北本、河南本、江南旧本、江南古本、江南书本、俗本等名目，说明写本已有各种不同版本。;3）“版本”的含义变化。“版”、“本”二字合为一词，当始于北宋，最初专指雕版印刷的印本书籍，以别于写本。最早出现于宋太宗淳化（990－994）初年。《宋史·李觉传》云：“淳化初，上以经书版本有田敏辄删去者数字，命觉与孔维详定”。可见，版本一词的本义是用雕刻好文字的木版印制而成的图书本子，与写本、拓本等相区别。至雕版印刷通行后，一般称印本书为“版”，写本书为“本”，叶德辉《书林清话》卷1说：“雕版谓之版，藏本谓之本。藏本者，官私所藏未雕之善本也。”近人吴则虞《版本通论》也说：“雕版行，锓椠之木称‘版’，抚印之文称‘本’。”（《四川图书馆学报》1978年12期）而版本也就成为印本书与写本书的合称了。后来著录书目者在著录印本的同时，也著录印本以外的各种形式的图书，于是版本的范围就逐渐扩大，包括了雕版印刷通行前的简策、帛与纸的写本和雕版印刷通行后的刻本，以及拓本、石印本、影印本、活字版等形式的一切书籍。因此，现在我们所说的版本，意为一书经过传写或印刷而形成的各种实物形态。;2、古籍版本学及其研究内容;（3）古籍版本现象。古籍版本现象就是有关古代图书版本的各种客观存在。诸如一书有各种不同版本的现实，一书各本在形式、内容方面的特征和差异，图书版本的发生发展历史，版本的制作、流传、著录情况，版本的各种类型，版本的真伪、优劣、价值大小等，都属于版本现象。对古代图书的各种版本现象的研究，是版本学的重要内容。 （4）古籍版本鉴别方法。古籍版本鉴别包括两方面内容：一是版本的鉴定，即对某一具体版本的出版时间、出版地点、出版者、制作方式和流传情况等进行考察，予以确定，以辨其真伪，明其价值；二是版本源流的考证，即对一书各种版本的发生、发展过程和相互之间的渊源递嬗关系进行考证，以便正确评判每一个具体版本在该书各种版本中的地位和优劣高下，以达到全面评价版本的目的。 ;二、古籍的结构;;;1、版框是指版面四周的粗线，也叫边栏。上方叫“上栏”，下方叫“下栏”，两旁叫“左右栏”。单线的叫“单边”或“单栏”，双线的叫“双边”或“双栏”。有的印页版框上下栏单线，两旁双线，被称为“左右双边”或“左右双栏”。单栏为一粗线，双栏为一粗一细两线，又有形似竹节的竹节栏，以花纹组成的花栏，以“卍”(俗称万字不到头)组成的卍字栏，以古器物图纹所组成的博古栏等。 2、界行。字行之间的分界线。界行和栏线用黑色或朱色，黑色栏线称乌丝栏，红色栏线叫朱丝栏。主要见于唐以前写本。明清时期，专有印刷各种颜色笺格的作坊，用不同颜色界栏笺纸抄写的古籍，通常直接著录为红格、黑格、蓝格、绿格等等。;乌丝栏;卍字栏;3、行格。版面之内，用直线分成若干行，每行有若干字，在鉴定和著录时，人们习惯以半页计