第九讲 和乐原理.ppt

第九讲 和乐原理 人类依据和生原理，遵循和立原理去生和、立和，不断追求和递进实现自然系统、社会系统、人与自然系统的和谐状态。当人们去审视、欣赏这种现实的和谐状态时，便可能产生愉悦的审美体验。 客体的和谐状态引起主体的怡然性体验，便是主客体相统一的和乐效应。 第九讲 和乐原理 本讲讲三个问题： 第一节 和乐是“和谐”价值的真正实现 第二节 和乐本质上是审美之乐 第三节 和乐应该是“孔颜之乐” 一、和乐体验的必然性 二、“内化”过程中的心理转换 三、和谐价值实现程度的提高趋势 和谐将最终落实到人的生命感受。 和谐状态的保护及创造是一个对象性的外化过程，和谐的怡然性体验是一个主体性的内化过程。 “外化-内化”是一个完整的过程，缺少“ 内化”环节的和谐就是虚无的、异己的、半截子的，因而是无意义的。 和乐体验作为和谐内化过程的心理效应，必定伴随着主体一系列的心理转换，具体包括感知转换、理解转换、想象转换和情感转换。 客观事物`的形式结构必须通过感知通道实现从物理到生理再到心理的转换，投影于人的内心世界，形成主客观同构对应的心理图式。若这种心理图式与主体期望、审美经验契合，就会产生和乐的体验。 人的感知与动物不同，往往有理性思维介入其中，因此“内化”过程中的心理转换常表现出理解性。这种理解转换尽管和感知、想象、情感交织在一起，是融合着感性的理解，但也不排除有时有判断、推理以及与经验储备相关的主体审辨能力的运用。 如果说感知转换侧重于客体和谐状态之形式的内化，如城市中的园林，那么理解转换则主要是客体和谐状态之意义内容的内化，如园林中的文化。 主体要充分地感知，深刻地理解客体的和谐状态，想象的牵引是必不可少的，因此和谐的内化过程还伴随着想象转换。 ★ 借助想象转换，主体可以更全面地内化客体的和谐状态。 ★ 借助想象转换，主体可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，超越时空界限和一切因果关系，突破感知的局限，在心灵的自由翱翔中体悟和谐的妙处，把握和谐的真义。 ★ 借助想象转换，主体可以进行和谐要素的创造性组合，为从“和乐”转向“乐和”，“内化”过渡到“新的外化”提供图式。 不管是感知转换、理解转换，还是想象转换，都必须与情感转换相结合。 情感转换是感知转换、理解转换、想象转换及其协合运作的推动力，是和谐价值真正实现的必要环节。若没有情感转换，登山不能情满于山，观海不能意溢于海，处人不能爱憎分明，就难以做到感知敏锐、理解深刻、想象丰富，就谈不上幸福感、愉悦感、完美感等体验的产生，也就无所谓和乐可言，和谐的价值就不可能真正实现。 情感转换遵循情感逻辑，以情感分类，按形象思维进行，是意象构成的亲合力、中介力。 随着社会的发展，和谐价值的实现程度显然呈提高之势。和谐“内化”过程主要取决于两大因素： 一是主体的审美趣味，二是信息传输的手段便利。 现代社会里人的审美趣味的普遍提高，发达的信息网络传输，再加上便利的交通条件，使人们能主动地、比较客观地观赏大自然的绚丽多彩、人间的和谐典范，以及人与自然的诗情画意，产生怡然体验，真正实现和谐的价值。 和乐即由和致乐，是由和谐的状态所导致的人的快乐，是人们在审视现实的和谐状态时而体验到的怡然心境，愉悦心态。 而和谐乃美的表征，审视现实的和谐状态也就是审美活动，所以由此产生的怡然性、愉悦性的心理体验就是审美之乐。 和乐作为审美之乐不仅体现了主客体的统一，而且托载了事实与价值的统一。 作为客体美的现实的和谐状态是一种事实，是客观存在的和谐事物、事件和过程；它能引起主体的怡然性体验，说明它能满足主体的审美需要，就是一种价值，价值所反映的就是人的需要以及人的需要的满足。因此，作为主客体统一的和乐效应，也就体现了事实与价值的统一。 “客体事实美—主体价值美—事实与价值统一美”构成了和乐的审美过程。 不断追求和递进实现事实与价值的统一既是生和、立和的当然要求，也是实现和乐这一审美之乐的必由之路。这