第二章 训诂学的内.ppt

第二章训诂学的内容 第二章　　训诂学的内容 一、解释字词 １、正文释义——作者本人在行文过程对某一词语进行解释。 【例１】《礼记·学记》：大学之法，禁于未发之谓预，当其可之谓时，不凌节而施之为孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。 【例2】 《孟子·梁惠王下》：老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。 【例3】 古者仓颉之作书也，自环者谓之厶，背厶谓之公。 ２、同代的学者或后代学者对别人作品的某一词语进行解释——随文释义。 【例1】《礼记·曲礼》：“长者举未釂，少者不敢饮。” 孔颖达疏：举，犹饮也。 　　 【例2】《孟子·梁惠王》：“上下交征利而国危矣。” 赵注：“征，取也。” 【例3】《诗经·邶风·谷风》：就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。 笺云：潜行为泳。 朱熹注：潜水曰泳，浮水曰游。 方 　　为、曰——解释词义的训释术语。用“为”解释词义，大体相当于现代汉语的“叫作”，它使用的格式是：训释+为+被释词。 【例4】《诗经·周南·汉广》：南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 《毛传》：“思，辞也。” 《毛诗正义》：“以泳思、方思之等皆不取‘思’为义，故为辞也。” 【例5】《诗·郑风·大叔于田》：叔善射忌，又良御忌。 传：忌，辞也。 【例6】《左传·隐公元年》：尔有母遗，繄我独无。 杜注：繄，语助。 【例7】 《楚辞·离骚》：羌内恕己以量人兮。 王逸注：羌，楚人语词也。 【例8】《《九歌》：蹇谁留兮中洲？ 王逸注：蹇，词也。 【例9】《春秋·定公二年》：“夏五月，壬辰，雉门及两观灾。” 《公羊传》：“其言雉门及两观灾何？两观微也。然则曷为不言雉门灾及两观？主灾者两观也。主灾者两观，则曷为后言之？不以微及大也。” 【例10】 《春秋·哀公三年》：“五月辛卯，桓宫、僖公灾。” 《公羊传》：“何言不言及？敌也。” 　　　　　 ——辨析“及”的用法：“及”连接的是重要的在前，次要的后的单位 。 ３、以专书的形式来解说词义的，通称为专著体。 《说文》《尔雅》属于这类书。 《说文》：默，犬潜逐人也。从犬，黑声。读若墨。 《尔雅》：載，歲也。夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。 《释名·释床帐》：帐，张也，张施于床上也。 河东方言中称后退为“sao”,源于满语sorombi ；萨其马、蘑菇、（方言中的满语语词） 二、解释文句 前人在训诂实践中认识到，只解释词义，还不足以使人明白全句的意思，所以，训诂学家又进一步阐明句意。 包括分析句读，疏通句意等内容。 （一）分析句读 《礼记·学记》：“一年视离经辨志。” 《说文》：“、（zhǔ），有所绝止而识之也。”前人在语意未完而需停顿时，点在两字间，近似于现在的“，”；在句终地方，点在字的旁边，后来用圈号作为句中标志，近似于现在的“。” 古人一般用“句绝（绝句）”、“句读”、“某字属上（上属）”、“某字属下（下属）”、“断某为句”等来指出某处该断句。 【例1】《左传·昭公三年》：“即成昏晏子受礼叔向从之宴相与语叔向曰齐其何如晏子曰此季此也吾弗知齐其为陈氏矣。” 【例1】《既成昏，晏子受禮，叔向從之宴，相與語。叔向曰：“齊其何如？”晏子曰：“此季世也，吾弗知齊其爲陳氏矣。 　 既成昏，晏子受禮，叔向從之宴，相與語。叔向曰：“齊其何如？”晏子曰：“此季世也，吾弗知。齊其爲陳氏矣。” 杜注：“不知其他，唯知齐将为陈氏。” 陆德明《经典释文》：“吾弗知，绝句。” 【例2】《左传·庄公·十二年》：卫人归之亦请南宫万于陈以赂陈人使妇人饮之酒而以犀革裹之 孔颖达疏：断“以赂”为句，言用赂请于陈也。 “卫人归之，亦请南宫万于陈，以赂。陈人使妇人饮之酒而以犀革裹之。” 1《孟子》：“其为气也至大至刚以直养而无害则塞于天地之间。” 2《论语》：“厩焚子退朝曰伤人乎不问马” 3《初刻拍案惊奇》：“那卜良是个游花插趣的人，那里熬的刑掼打至五十以上已自绝了气了。” 4《郁离子》：“燕文公之路马死或告知曰：‘卑耳氏之马良请求之。’” （二） 解释句意。 有的用翻译法，有的用串讲法说明言外之意。 【例１】《邶风·绿衣》：“心之忧矣，曷维其已。” 《毛传》：“忧虽欲自止，何时能止也？” 【例２】《邶风·谷风》：“凡民有丧，匍匐救之。” 笺云：“匍匐，言尽力也。凡于有有凶祸之事，邻里尚尽力救之，况我于君子家之事，难易乎固当黾勉。以疏喻亲也。” 【例３】《邶风·谷风》：