第二章 中国古代典籍及传播.ppt

第二章 中国古代典籍及传播 文化是一个国家或一个民族生活方式的总和。内涵极其丰富，包罗万象。凝缩为三个方面：精神文化、制度文化和物质文化。 研究文化的传播和影响，在方法上要抓住三点： 第一，文化是全民族的创造，以一大批杰出的代表人物为标志，并留下著作，形成典籍。 儒家文化典籍 史学典籍 古典文学典籍 第二，文化发展的历史阶段性。反映时代内容的特定文化样式。 百家争鸣 楚辞 汉赋 经学 唐诗 宋词 元曲 明清小说 第三，典籍是文化的载体，它积淀和积累文化，打破时间与空间的界限向外传播。 中国典籍，世界第一。 二十四史 十三经 一、中国古籍在海外的数量 古籍：中国传统文化的典籍。经、史、子、集四部典籍；佛道等宗教文献；甲骨文、金文、石鼓文、碑文、简牍、帛书、敦煌吐蕃文书、满文老档、藏文经版，以及各民族历史文献等。 古籍文献在海外皆有流传。中国有多少类古籍，国外就有多少类古籍。 满文老档：清代皇太极时期以满文撰写的官修史书(档册)。记载天命纪元前九年至天命十一年（1607～1626)、天聪元年至六年(1627～1632)和崇德元年(1636)共27年史事。 中国现存古籍约七八万种。朝鲜、日本、东南亚各国，藏中国典籍最多。从秦汉始到晚清止，中国古代典籍通过各种途径流入各国。 秦汉时，中国疆域扩至朝鲜半岛和越南北部，典籍流入该地区。 南北朝时，中国典籍大行于朝鲜半岛。 “其书有《五经》及《史记》、《汉书》、范晔《后汉书》、《三国志》、孙盛《晋阳秋》、《玉篇》、《字统》、《字林》，又有《文选》，尤爱重之。” （《旧唐书·高丽传》） 隋唐之际，中国典籍大量传入日本。公元604年后，日本依仿汉字造假名，创日本文字。 中世纪，中国古籍循丝绸之路传入中亚，近代传入欧美。 许多中国散佚的书，在国外有收藏。 南宋黄善夫刻本《史记》，中国失传，20世纪20年代从日本反传回国。 日本大阪杏雨书屋藏北宋刊十四行本《史记》，简称杏雨本，中国已失传。 凌濛初《二刻拍案惊奇》在中国已失传，20世纪30年代王重民在法国发现后照相反传回国。 中国地方志，日本、美国有系统收藏。 敦煌文书十之八九被英、法、俄、日等国所掠夺。 汉简、甲骨大量流失国外。 日本学者阿布隆一考察日本、中国内地、台湾所收藏的宋版书，发现日藏有890多部；前苏、美、英、德等国也藏有数量不等宋版书。 宋版书：即宋代出版印刷的书。北宋毕昇发明印刷术,为书籍的广泛流传和普及创造了条件。宋版书因其刻印精工和流传稀少,呈现出独具的文献学价值，世人多以宋版书为贵，或为治学,或为显富，或珍视有加,或顶礼膜拜。 宋代雕版印刷技术已臻成熟，无论书写还是刻印都相当精美，形成鲜明的时代特征，并为后代所推崇仿效。 中国典籍，走向世界 中华文化，传播海外 二、中国古籍传播海外的方式 典籍是文化珍宝，是特殊礼品，是特殊商品，也是一种财富。 典籍的传播主要有三种方式： （1）馈赠：外交馈赠、个人馈赠、留学馈赠。 （2）交易：日本江户时代交易传播繁盛。 （3）被掠夺：近代以来尤盛。 （4）走私 余秋雨《道士塔》 出卖了敦煌文物的道士王园箓： “他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。…… 这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。 王道士爽快地打开了门。这里不用任何外交辞令，只需要几句现编的童话。一箱子，又一箱子。一大车，又一大车。都装好了，扎紧了，吁——，车队出发了。” 三、中国名著典籍在海外的影响 通过名著典籍的传播，中国历代杰出的人物为世人所知，其品格和思想成为全人类的楷模和财富。 （美）《世界最有影响的100人》前十大名人：① 穆罕默德；②牛顿；③耶稣；④释迦牟尼；⑤孔子；⑥圣·保罗；⑦蔡伦；⑧古腾堡；⑨哥伦布；⑩爱因斯坦。 （美）《世界名人大辞典》十大思想家名次：①孔子；②柏拉图；③亚里士多德；④哥白尼；⑤牛顿；⑥达尔文；⑦培根；⑧托马斯·阿奎那；⑨伏尔泰；⑩康德。 文化巨匠和历史人物依靠典籍而与历史长存。 昔西伯拘羑里，演《周易》；仲尼厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论《兵法》；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。——司马迁《史记太史公自序》 发愤著书 典籍存留 留名于后世 中华文化源远流长，典籍精品智慧所存 《老子》（《道德经》，五千言） “道可道，非常道；名可名，非常名