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第二讲 词的起源与昌盛 一、词的起源和唐五代词的发展 二、宋词的昌盛气象及繁荣原因 一、词的起源和唐五代词的发展 一词的起源： 词即歌词，初称“曲词”或“曲子词”，起源于隋唐之际，是配合隋唐流行音乐—燕乐曲调歌唱的并以“依调填词”的方式创作出来一种新型诗体。又称“诗余”、“长短句”。 词来自民间，最初是配乐的。 乐府（诗） 音乐 词 音乐 * * 词的起源，说法不一：计有起源于诗经、古诗、乐府、六朝杂诗、汉魏乐府和唐人新乐府而加上泛声和声、唐人绝句、更有直接指出起源于李白的菩萨蛮与忆秦娥。 以上各说，皆未尽可信，现从文学背景探究其发生原因如下︰ 1、诗体发展的结果： 诗歌 整齐划一 参差不齐 新兴词体 音 乐 诗经乐统 北清商 隋唐燕乐 楚辞乐统 吴歌西曲 元南曲 楚声北渐 胡乐 外乐 北 南 2、音乐的发展： 乐制既发生剧变，伶工所歌的近体诗便得加上泛声或和声， 以求接拍协律，通晓音律的诗人乃依曲谱而「填词」。 元《阳春白雪集》有大石调《阳关三叠》词云：渭城朝雨，一霎挹轻尘。更洒遍客舍青青，弄柔凝，千缕柳色新。更洒遍客舍青青，千缕柳色新。休烦恼，劝君更尽一杯酒，人生会少，自古富贵功名有定分。莫遣容仪瘦损。休烦恼，劝君更尽一杯酒，只恐怕西出阳关，旧游如梦，眼前无故人。 清和节当春，渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人！霜夜与霜晨。遄行，遄行，长途越渡关津，惆怅役此身。历苦辛，历苦辛，历历苦辛宜自珍，宜自珍。 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人！依依顾恋不忍离，泪滴沾巾，无复相辅仁。感怀，感怀，思君十二时辰。参商各一垠，谁相因，谁相因，谁可相因。日驰神，日驰神。 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人！芳草遍如茵。旨酒，旨酒，未饮心先已醇。载驰骃，载驰骃，何日言旋辚？能酌几多巡！ 千巡有尽，寸衷难泯，无尽的伤感。楚天湘水隔远滨，期早托鸿鳞。尺素申，尺素申，尺素频申如相亲，如相亲。噫！从今一别，两地相思入梦频，闻雁来宾。 3、经济文化繁荣：以诗歌作为外交语言(「颂诗三百，使于四方」)，宴会(大雅、小雅)的工具，古已有之，“燕”或作“宴”，凡宴享时所用之乐皆可谓之“燕乐”，至五代君臣，多精通音律，故填词作曲，蔚成风气，词成为休闲娱乐之工具。 韩熙载夜宴图 二敦煌曲子词： 1900年，甘肃敦煌莫高窟288洞发现了 几百首抄写的唐五代民间词或称为敦煌 曲子词，或称为敦煌歌辞。它们是千年 词史的椎轮大辂，内容广泛，形式活 泼，风格繁富，有鲜明的个性特征和浓郁的生活气息，反映了词兴起于民间时的原始形态。 敦煌词的辑本，有王重民的《敦煌曲子词集》，饶宗颐的《敦煌曲》，任二北的《敦煌歌辞总集》等。  1、内容丰富广阔－世俗生活图、民众情感世界： 王重民《敦煌曲子词集·叙录》：“有边客游子之呻吟，忠臣义士之壮语，隐君子之怡情悦志；少年学子之热望与失望，以及佛子之赞颂，医生之歌诀，莫不入调。其言闺情与花柳者，尚不及半。” 最突出－歌颂爱国统一 最好－－男女情爱 菩萨蛮 敦煌自古岀神将，感得诸蕃遥钦仰。效节望龙庭， 麟台早有名。 只恨隔蕃部， 情恳难申吐， 早晚灭狼蕃， 一齐拜圣颜。 抛球乐 珠泪纷纷湿罗绮， 少年公子负恩多。 当初姊妹分明道， 莫把真心过于他。 子细思量着， 淡薄知闻解好么？ 望江南 天上月，遥望似一团银。 夜久更阑风渐紧， 为奴吹散月边云， 照见负心人。 2、艺术特征－初期形态的特征 ： 其一丰富灵活的形体格律 其二综合呈现的艺术功能 其三叙事言情的艺术特征 其四真率自然的美学风采 三唐代文人词: 1、初盛唐文人所写曲子词基本上都是整齐的五、七言形式，但也有个别是长短句的，如唐玄宗曾作有《好时光》，传说李白也写过《菩萨蛮》（“平林漠漠烟如织”）、《忆秦娥》（“箫声咽”）（两词究竟是否李白作，向来争执不下）。 宝髻偏宜宫样，莲脸嫩，体红香。眉黛不须张敞画，天教入鬓长。莫倚倾国貌，嫁取个，有情郎。彼此当年少，莫负好时光。 2、中唐文人词： 文人真正倚声填词，始于中唐： 韩翃《章台柳》：章台柳,章台柳!昔日青青今在否？纵使长条似旧垂,也应攀折他人手。 杨柳枝,芳菲节。所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折! —柳氏 曲