第二讲 词的起源与.ppt

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第二讲 词的起源与

第二讲 词的起源与昌盛 一、词的起源和唐五代词的发展 二、宋词的昌盛气象及繁荣原因 一、词的起源和唐五代词的发展 一词的起源: 词即歌词,初称“曲词”或“曲子词”,起源于隋唐之际,是配合隋唐流行音乐—燕乐曲调歌唱的并以“依调填词”的方式创作出来一种新型诗体。又称“诗余”、“长短句”。 词来自民间,最初是配乐的。 乐府(诗) 音乐 词 音乐 * * 词的起源,说法不一:计有起源于诗经、古诗、乐府、六朝杂诗、汉魏乐府和唐人新乐府而加上泛声和声、唐人绝句、更有直接指出起源于李白的菩萨蛮与忆秦娥。 以上各说,皆未尽可信,现从文学背景探究其发生原因如下︰ 1、诗体发展的结果: 诗歌 整齐划一 参差不齐 新兴词体 音 乐 诗经乐统 北清商 隋唐燕乐 楚辞乐统 吴歌西曲 元南曲 楚声北渐 胡乐 外乐 北 南 2、音乐的发展: 乐制既发生剧变,伶工所歌的近体诗便得加上泛声或和声, 以求接拍协律,通晓音律的诗人乃依曲谱而「填词」。 元《阳春白雪集》有大石调《阳关三叠》词云:渭城朝雨,一霎挹轻尘。更洒遍客舍青青,弄柔凝,千缕柳色新。更洒遍客舍青青,千缕柳色新。休烦恼,劝君更尽一杯酒,人生会少,自古富贵功名有定分。莫遣容仪瘦损。休烦恼,劝君更尽一杯酒,只恐怕西出阳关,旧游如梦,眼前无故人。 清和节当春,渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒,西出阳关无故人!霜夜与霜晨。遄行,遄行,长途越渡关津,惆怅役此身。历苦辛,历苦辛,历历苦辛宜自珍,宜自珍。 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒,西出阳关无故人!依依顾恋不忍离,泪滴沾巾,无复相辅仁。感怀,感怀,思君十二时辰。参商各一垠,谁相因,谁相因,谁可相因。日驰神,日驰神。 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒,西出阳关无故人!芳草遍如茵。旨酒,旨酒,未饮心先已醇。载驰骃,载驰骃,何日言旋辚?能酌几多巡! 千巡有尽,寸衷难泯,无尽的伤感。楚天湘水隔远滨,期早托鸿鳞。尺素申,尺素申,尺素频申如相亲,如相亲。噫!从今一别,两地相思入梦频,闻雁来宾。 3、经济文化繁荣:以诗歌作为外交语言(「颂诗三百,使于四方」),宴会(大雅、小雅)的工具,古已有之,“燕”或作“宴”,凡宴享时所用之乐皆可谓之“燕乐”,至五代君臣,多精通音律,故填词作曲,蔚成风气,词成为休闲娱乐之工具。 韩熙载夜宴图 二敦煌曲子词: 1900年,甘肃敦煌莫高窟288洞发现了 几百首抄写的唐五代民间词或称为敦煌 曲子词,或称为敦煌歌辞。它们是千年 词史的椎轮大辂,内容广泛,形式活 泼,风格繁富,有鲜明的个性特征和浓郁的生活气息,反映了词兴起于民间时的原始形态。 敦煌词的辑本,有王重民的《敦煌曲子词集》,饶宗颐的《敦煌曲》,任二北的《敦煌歌辞总集》等。 1、内容丰富广阔-世俗生活图、民众情感世界: 王重民《敦煌曲子词集·叙录》:“有边客游子之呻吟,忠臣义士之壮语,隐君子之怡情悦志;少年学子之热望与失望,以及佛子之赞颂,医生之歌诀,莫不入调。其言闺情与花柳者,尚不及半。” 最突出-歌颂爱国统一 最好--男女情爱 菩萨蛮 敦煌自古岀神将,感得诸蕃遥钦仰。效节望龙庭, 麟台早有名。 只恨隔蕃部, 情恳难申吐, 早晚灭狼蕃, 一齐拜圣颜。 抛球乐 珠泪纷纷湿罗绮, 少年公子负恩多。 当初姊妹分明道, 莫把真心过于他。 子细思量着, 淡薄知闻解好么? 望江南 天上月,遥望似一团银。 夜久更阑风渐紧, 为奴吹散月边云, 照见负心人。 2、艺术特征-初期形态的特征 : 其一丰富灵活的形体格律 其二综合呈现的艺术功能 其三叙事言情的艺术特征 其四真率自然的美学风采 三唐代文人词: 1、初盛唐文人所写曲子词基本上都是整齐的五、七言形式,但也有个别是长短句的,如唐玄宗曾作有《好时光》,传说李白也写过《菩萨蛮》(“平林漠漠烟如织”)、《忆秦娥》(“箫声咽”)(两词究竟是否李白作,向来争执不下)。 宝髻偏宜宫样,莲脸嫩,体红香。眉黛不须张敞画,天教入鬓长。莫倚倾国貌,嫁取个,有情郎。彼此当年少,莫负好时光。 2、中唐文人词: 文人真正倚声填词,始于中唐: 韩翃《章台柳》:章台柳,章台柳!昔日青青今在否?纵使长条似旧垂,也应攀折他人手。 杨柳枝,芳菲节。所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折! —柳氏 曲

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