第二讲、先秦诸子之学.ppt

小学：“小学”最初是指为贵族子弟设置的初级学校，这类学校主要任务是教授学童们识字。许慎《说文解字序》云：“《周礼》八岁入小学，保氏教国子，先以六书。”段玉裁注云：“六书者，文字声音义理之总汇也。” 因此，到了后世，逐渐以小学代指和音韵、文字、训诂三者相关的学问。 盖小学者，国故之本，王教之端，上以推校先典，下以宜民便俗。 ——章太炎《国故论衡》 古书的体例： 古人作文，既不自署姓名，又不以后人之词杂入前人著述为嫌，故乍观之似无所分别。且其时文体不备，无所谓书序、题跋、行状、语录。复因竹简繁重，撰述不多，后师所作，即附先师以行，不似后世人有集，敝帚自享，以为千金，惟恐人之盗句也。故凡其生平公牍之文，弟子记录之稿，皆聚而编之。亦以其宗旨一贯，自成一家之学。 ——余嘉锡《古书通例》 “六经”与孔子的关系： 《诗》，包括风、雅、颂三个部分，共311篇，其中有6篇“有目无文”，实存305篇，简称“诗三百”。 《书》，“上纪唐虞之际，下至秦繆，编次其事”，记载了这一段历史时期的典章制度。 《礼》，包括《周礼》、《仪礼》、《礼记》，又称“三礼”。 《易》，包括《易经》（即卦辞和爻辞）和《易传》（对卦辞、爻辞的解释）。 《春秋》， 原为记载鲁国史事的史书，后经孔子修改而成，加入了孔子本人的政见。 “六经”，是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》这六部先秦时期经典的统称，也是当时的知识分子普遍学习的经典。 据司马迁的《史记》记载，孔子删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，赞《周易》，作《春秋》。 然而，孔子其实并未删《诗》、《书》，是否订《礼》、《乐》也没有确凿的证据，不过，他赞《周易》与作《春秋》当属事实。 子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。 ——《论语·述而》 世衰道微，邪说暴行有作；臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰，知我者其惟《春秋》乎？罪我者其惟《春秋》乎？……昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。” ——《孟子·滕文公下》 第二讲、先秦诸子之学 先秦学术兴盛的历史背景 先秦学术的派别 孔子、孟子、荀子与儒家学术 老子、庄子与道家学术 墨子与墨家学术 韩非子与法家学术 其他各派学说总览 一、先秦学术兴盛的历史背景 由于一些无法解释的原因——或者仅仅由于巧合——在古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本区别……中国的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣，他们提供讨论的哲学是社会的、政治的、伦理的。从规劝和改良的语气来看，这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。 ——《世界文明史》 高岸为谷，深谷为陵。 ——《诗经·十月》 官吏流散 ； “天子失官，学在四夷” 士阶层（知识阶层）的兴起 ； 士阶层来源复杂：原来的官吏和贵族沦为普通的知识阶层；原来介于士大夫和庶人之间的接受过教育的低级贵族；原来的平民通过私学掌握了大量知识。 社会对于人才的强烈需求 ； 齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰：‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使出为趋势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦功齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。 ——《战国策·齐策》 “六国之时，贤才之臣，入楚楚重，出齐齐轻，为赵赵完，畔魏魏伤。”（《论衡》） 二、先秦学术的派别： 先秦学术的共同主题： 重建政治、社会、道德与思想的秩序。 学派纷呈的原因： 知识阶层在出身、学术渊源、为学方法上都有着很大的差异，所论之问题也有各所侧重