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第五章古汉语
第三节 方言中的古语词 认识汉语方言古语词具有古代汉语词汇“活化石”的意义,共同语消失的词汇很可能在方言仍然活跃,理解方言古语在语言史上的意义。 古语词价值、来源。方言古语词(难点) 一、古语词内涵之界定和价值、来源 1.方言古语词是指源于古汉语至今为民族共同语(即普通话)少用或不用而在现代汉语方言中仍在使用的词语。 2.价值。方言古语词具有语言“活化石”的性质。 汉语在长期的历史发展过程中,形成众多歧异复杂方言。各方言都是一个自足的语言系统。在方言的词汇系统中有来自古代汉语的词语,即我们所说的方言古语词。 学习和研究方言古语词,不仅可以完满地写好方言发展史,更重要的在于它是了解汉语发展史的一条重要途径,对构建汉语整体词汇乃至词汇史有重要意义。 3.来源 方言古语词即指从上古至近代能够在文献中查考得到、今天仍在方言区人们日常生活中所使用的词语。 一、来源于古代文献 二、来源于古代其他方言或语种的词 三、 “有音无字”。可以从古代字书或韵书里查考其本字之类的词,如北京土话和山东方言的“骗”,可以从《说文》中得到印证,这些古老的单音词有许多可以在《广韵》、《集韵》甚至《方言》等韵、字书中查考得到。 二、赣方言古语词 (一)畀 给予 《尔雅·释诂下》:“畀,予也。”《玉篇·丌部》:“畀,相付也,与也。”《尚书·多士》:“惟天不畀允罔固乱,弼我,我其敢求位?惟帝不畀,惟我下民秉为,惟天明畏。”又《顾命》:“付畀四方。” 孙星衍今古文注疏引《释诂》云:“畀,予也。” 《诗经·小雅·信南山》:“畀我尸宾,寿考万年。”朱熹注:“畀,与也。” 汉司马迁《史记·平准书》:“有能告者,以其半畀之。” 班固《汉书·景帝帝纪》:“有能捕告,畀其所受臧。”颜师古注:“畀,与也,以所受之臧与捕告者也。” 又,刘宋范晔《后汉书·桓谭传》:“今可令诸商贾自相纠告,若非身力所得,皆以臧畀告者。”李贤注:“畀,与也。” 赣语区抚广片广昌,吉茶片吉安、泰和等市县,“畀”用之“给予”义,正与古义契合。抚广、吉茶片一些地方还作介词“被”、“用”等义,此实为其本义之虚化。 (二)早晏 指时间之早晚。《仪礼·士相见礼》:“凡侍坐于君子,君子欠伸,问日之早晏,以餐具告,改居,则请退可也。” 汉班固《汉书·食货上》:“春,将出民,里胥平旦坐于右塾,邻长坐于左塾。”颜师古注:“门侧之堂曰塾。坐于门侧者,督促劝之,知其早晏,防怠惰也。” 中古以降,文献用之颇多。北魏贾思勰《齐民要术·种榆》:“随节早晏,勿失其适。”唐韦应物《野居》:“栖止且偏僻,嬉游无早晏。”又,清徐宗亮《归庐谭往录》:“日巡视诸营,或马或步,不拘早晏,至则将弁勇夫杂坐同餐,有如家人。” 《汉语大词典》失收“早晏”一词。 赣语今仍沿袭这一古老说法,犹言时间早晚为“早晏”,且通行于赣语区大部分市县。 三、客家方言古语词 赣南客家方言尤其是较为封闭地方的客家方言保留了很多古语词,从上古汉语词到中古汉语词、再到近代汉语词,都有丰富的例子, 今以石城话为例。 捼[no24]:揉搓。 《说文·手部》:“捼,推也。从手,委声。一曰两手相切摩。” 《广韵》奴禾切。 唐李寿延《南史·王志传》:“因取庭树叶捼服之,伪闷不署名。”句中“捼”正是“两手相切摩”的意思。 汤[tho?43]:热水,沸水。 《说文·水部》:“汤,热水也。” 《孟子·告子上》:“冬日则饮汤,夏日则饮水。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”引申指沸水。 《论语·季氏》:“见善如不及,见不善如探汤。”今石城话“热水”说“滚汤”、“洗澡”说“洗汤”。 拌[phan43]:摔东西。 《方言》卷十:“拌,弃也,楚凡挥弃物,谓之拌。” 《广韵》平声桓韵普官切,又上声旱韵蒲旱切。 《广雅·释诂一》:“拌,弃也。” 唐温庭筠:“夜闻猛雨拌花尽,寒恋重衾觉梦多。” 四、潮汕方言古语词 潮汕方言是粤东闽南方言的别称,亦称潮州话、潮汕话,也有叫汕头话的。它属于闽方言中的闽南次方言,分布在粤东的汕头市、潮州市、揭阳市大部分地区,人口约1000万左右。潮籍港、澳、台同胞及在海外的潮籍华侨、华人,为数也近千万。 潮汕方言既是广东省境内三大方言(粤、客家、闽)之一,也是在海内外汉语方言学界很有影响的闽南次方言之一,与台湾话、厦门话、泉州话、海南话齐名。 1、丈夫 潮汕方言称男子 为[ta53pou33] “丈夫”(”与古音更相近)。生男子,潮汕方言也说“生丈夫”。 《辞源》(商务印书馆1983年修订版)释为“成年男子的通称”,并引《榖梁传》及《晏子春秋》例为书证,可通。 《国语·越语》上云:“生丈夫,二壶酒,一犬;生女子,二壶酒,一豚。” 《素问·上古天真论》:“一女子七岁肾盛,齿更发长……;丈夫八岁肾气实,
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