第五章古汉语.ppt

第三节 方言中的古语词 认识汉语方言古语词具有古代汉语词汇“活化石”的意义，共同语消失的词汇很可能在方言仍然活跃，理解方言古语在语言史上的意义。 古语词价值、来源。方言古语词（难点） 一、古语词内涵之界定和价值、来源 1．方言古语词是指源于古汉语至今为民族共同语(即普通话)少用或不用而在现代汉语方言中仍在使用的词语。 2．价值。方言古语词具有语言“活化石”的性质。 汉语在长期的历史发展过程中，形成众多歧异复杂方言。各方言都是一个自足的语言系统。在方言的词汇系统中有来自古代汉语的词语，即我们所说的方言古语词。 学习和研究方言古语词，不仅可以完满地写好方言发展史，更重要的在于它是了解汉语发展史的一条重要途径，对构建汉语整体词汇乃至词汇史有重要意义。 3．来源 方言古语词即指从上古至近代能够在文献中查考得到、今天仍在方言区人们日常生活中所使用的词语。 一、来源于古代文献 二、来源于古代其他方言或语种的词 三、 “有音无字”。可以从古代字书或韵书里查考其本字之类的词，如北京土话和山东方言的“骗”，可以从《说文》中得到印证，这些古老的单音词有许多可以在《广韵》、《集韵》甚至《方言》等韵、字书中查考得到。 二、赣方言古语词 (一)畀 给予 《尔雅·释诂下》：“畀，予也。”《玉篇·丌部》：“畀，相付也，与也。”《尚书·多士》：“惟天不畀允罔固乱，弼我，我其敢求位?惟帝不畀，惟我下民秉为，惟天明畏。”又《顾命》：“付畀四方。” 孙星衍今古文注疏引《释诂》云：“畀，予也。” 《诗经·小雅·信南山》：“畀我尸宾，寿考万年。”朱熹注：“畀，与也。” 汉司马迁《史记·平准书》：“有能告者，以其半畀之。” 班固《汉书·景帝帝纪》：“有能捕告，畀其所受臧。”颜师古注：“畀，与也，以所受之臧与捕告者也。” 又，刘宋范晔《后汉书·桓谭传》：“今可令诸商贾自相纠告，若非身力所得，皆以臧畀告者。”李贤注：“畀，与也。” 赣语区抚广片广昌，吉茶片吉安、泰和等市县，“畀”用之“给予”义，正与古义契合。抚广、吉茶片一些地方还作介词“被”、“用”等义，此实为其本义之虚化。　 (二)早晏 指时间之早晚。《仪礼·士相见礼》：“凡侍坐于君子，君子欠伸，问日之早晏，以餐具告，改居，则请退可也。” 汉班固《汉书·食货上》：“春，将出民，里胥平旦坐于右塾，邻长坐于左塾。”颜师古注：“门侧之堂曰塾。坐于门侧者，督促劝之，知其早晏，防怠惰也。” 中古以降，文献用之颇多。北魏贾思勰《齐民要术·种榆》：“随节早晏，勿失其适。”唐韦应物《野居》：“栖止且偏僻，嬉游无早晏。”又，清徐宗亮《归庐谭往录》：“日巡视诸营，或马或步，不拘早晏，至则将弁勇夫杂坐同餐，有如家人。” 《汉语大词典》失收“早晏”一词。 赣语今仍沿袭这一古老说法，犹言时间早晚为“早晏”，且通行于赣语区大部分市县。 三、客家方言古语词 赣南客家方言尤其是较为封闭地方的客家方言保留了很多古语词，从上古汉语词到中古汉语词、再到近代汉语词，都有丰富的例子， 今以石城话为例。 捼[no24]：揉搓。 《说文·手部》：“捼，推也。从手，委声。一曰两手相切摩。” 《广韵》奴禾切。 唐李寿延《南史·王志传》：“因取庭树叶捼服之，伪闷不署名。”句中“捼”正是“两手相切摩”的意思。 汤[tho?43]：热水，沸水。 《说文·水部》：“汤，热水也。” 《孟子·告子上》：“冬日则饮汤，夏日则饮水。”《楚辞·九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”引申指沸水。 《论语·季氏》：“见善如不及，见不善如探汤。”今石城话“热水”说“滚汤”、“洗澡”说“洗汤”。 拌[phan43]：摔东西。 《方言》卷十：“拌，弃也，楚凡挥弃物，谓之拌。” 《广韵》平声桓韵普官切，又上声旱韵蒲旱切。 《广雅·释诂一》：“拌，弃也。” 唐温庭筠：“夜闻猛雨拌花尽，寒恋重衾觉梦多。” 四、潮汕方言古语词 潮汕方言是粤东闽南方言的别称，亦称潮州话、潮汕话，也有叫汕头话的。它属于闽方言中的闽南次方言，分布在粤东的汕头市、潮州市、揭阳市大部分地区，人口约1000万左右。潮籍港、澳、台同胞及在海外的潮籍华侨、华人，为数也近千万。 潮汕方言既是广东省境内三大方言（粤、客家、闽）之一，也是在海内外汉语方言学界很有影响的闽南次方言之一，与台湾话、厦门话、泉州话、海南话齐名。 1、丈夫 潮汕方言称男子 为[ta53pou33] “丈夫”（”与古音更相近）。生男子，潮汕方言也说“生丈夫”。 《辞源》（商务印书馆1983年修订版）释为“成年男子的通称”，并引《榖梁传》及《晏子春秋》例为书证，可通。 《国语·越语》上云：“生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。” 《素问·上古天真论》：“一女子七岁肾盛，齿更发长……；丈夫八岁肾气实，