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第五讲-经学
第五讲 经学 一、概说 什么是经 常道也,即不可变易之道也 2. 发展 六经-五经-唐代九经-释文九经-宋时十三经 3. 经与孔子的关系 删定整理 4. 尊经的原因 先王旧典、政教之源 “六艺于治一也。《礼》以节人,《乐》以 发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》 以神化,《春秋》以义。” 5. 今古文之争 28-58;伏生—欧阳、大小夏侯 二、《尚书》——帝王教科书 1. 内容 左史记言、右史记动(事) 《书》者,政事之纪也。 《书》记先王之事,故长于政。 虞、夏、商、周书 2. 思想 敬天、尊君、崇德、保民(明德慎罚) 3. 影响 ①敬天思想:天命至上、天命可变、 圣人知天命 汉儒:百神之大君、天子、君权天授 更化:变更年号、改易服色 秦为水德,以十月为岁首,色尚黑 汉为水德、土德、火德,色尚黑、黄、红 奉天承运、替天行道—天怒人怨 ②崇德思想 有德者王天下;郁郁乎文哉,吾从周 德—儒家思想文化的重要支点 孔子扩大了德的覆盖面:仁 董仲舒:把德纳入五行体系 德治仁政—统治政策的温柔一面 明德慎罚-教化-不忍人之政-任德不任刑- 以宽为本——非暴力 ③保民思想 孟子:君轻民贵 荀子:君民舟水 贾谊:至贱不可简,至愚不可欺; 与民为仇者,有迟有速,民必胜之。 王通:不以天下易一民之命。 李世民:为君之道,必先存百姓。 勤政爱民、为民请命—轻徭薄役 ④保民、有德、天命三者关系 三、《诗经》 1. 概说 齐鲁韩毛;思无邪;兴观群怨;六义 2. 周文化的标本 礼的秩序:风雅颂的分类 3. 人的主题 简狄吞卵生契、姜嫄履迹生子 绵绵瓜瓞,民之初生瓜、果、鱼 4.礼乐一体、政教一体 氓、关雎 5. 忧患意识、参与意识 忧心惨惨,念国之为虐。 哀侗中国,具赘卒荒。 谗人惘极,交乱四国。 李白、杜甫、范仲淹、顾炎武 补充:屈原与楚辞 1. 屈原及其作品 《天问》及其理性自觉、《离骚》斥奸怨王 以道来重塑人间君王、 《远游》的主题——《涉江》、《离骚》 2. 影响 陶渊明的诗意境界——大隐、小隐 苏轼——深情执着、旷达超然 四、《礼》——儒家的理想国 1. 内容 《周礼》、《仪礼》、《礼记》 2. 礼及其意义 ①冠礼:一切成人礼的起点 筮日、东阶、敬酒、三服三冠、取字、拜长 缁衣、素衣、暗红色 ②昏礼:齐心协力、共奉宗庙 ③丧礼: 小殓、大殓、下葬、虞祭 草棚、三年之丧(25)、 丧服:粗麻—练祭—换细 等级:衰、期、大功、小功、缌麻 ④祭礼:春夏秋冬 3. 几个重要概念 君子慎独、诚其意、中、和、诚 好学、力行、知耻 * *
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