第五章文献的版本.ppt

?第五章 文献的版本 第一节 版本及版本学 一、“版”、“本”、“版本”的源流及其定义 1.“版”或“板”，本指木板、木片，又称“方”，同单简相比，方版容纳的字数更多。 如《礼记·聘礼》说：“百名以上书于策，不及百名书于方。” 雕版印书法通行以后，“版、板”的含义逐渐演变为经雕刻后供印书用的版片。如唐冯宿《禁版印时宪书奏》：“剑南两川及淮南道，皆以版印历日鬻（yù ）于市。”（《全唐文》卷六百二十四） 到宋代，其含义就更加明显。 宋王应麟说：“又经书未有版者，悉令刊刻。”（《玉海》卷五十二） 因为书版雕刻好后，在印刷时需上墨，所以又称“墨板”。 《猗（yǐ ）觉寮（liáo ）杂记》卷六载：“雕印文字，唐以前无之。唐末，益州始有墨板。后唐方镂九经，悉收人间所有经史，以镂板为正。” 2.“本”（ 、 ），原义指树根。《说文解字》：“木下曰本，从木，一在其下。”因卷轴装的书籍轴头在外，书轴又称“书根”。 清叶德辉说：“今人称书下边曰书根，乃知本者，因根而计数之词。”后来，“本”就具有“书”之义，逐渐演变为校书时一部书的不同抄本。 如《北齐书·樊逊传》，樊逊说：“按汉中垒校尉刘向受诏校书，每一书竟，表上，辄云‘臣向书’、‘长水校尉臣参书’、‘太史公、太常博士书’、‘中外书’，合若干本以相比较，然后杀青。” 随后，印刷术的发达，“本”的含义逐渐等同于“版”。南宋岳珂《相台书塾刊正九经三传沿革例·书本》列举“唐石经本”、“晋天福铜板本”、“京师大字旧本”、“绍兴初监本”等二十三种。 3.“版（板）本”，北宋以来便被专指雕版所印之书。 北宋沈括说：“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王（道）始印《五经》，已后书籍，皆为板本。”（《梦溪笔谈》卷十八） 叶梦得也说：五代时冯道始奏请官镂六经版印行。国朝淳化中，复以《史记》、前后《汉》付有司摹印。自是书籍刊镂者益多，士大夫不复以藏书为意。学者易于得书，其诵读亦因灭裂。然版本初不是正，不无讹误。世既一以版本为正，而藏本日亡，其讹谬者遂不可正，甚可惜也。（《石林燕语》卷八） 关于“版本”、“藏本”，叶德辉说：“雕板谓之板，藏本谓之本。藏本者，官私所藏，未雕之善本也。自雕板盛行，于是板、本二字合为一名。”（《书林清话》卷一《板本之名称》） 严佐之《古籍版本学概论》：“狭义的古籍版本专指雕版印本，广义的古籍版本泛指包括写本、印本在内的，用各种方法制作而成的古代图书的各种本子。” 所以现代学者王欣夫先生认为： “所谓版本，并不限于雕版印刷的书籍，而实际上包括没有雕版印刷以前的写本和以后的钞本、稿本在内。”（《古文献学要略·版本的起源和发展》） 综上所说，版本的定义是指同一部书在编辑、传抄、刻板、排版、装订以及流通过程中所产生的各种形态的本子。 二、版本学 探讨古籍版本的源流，研究古籍版本的异同优劣和鉴定古籍版本真伪等问题的一门科学。 版本学的核心，就是通过甄别、考证、比勘、分辨，最后得到真的善本，以便学者利用。 三、学习版本的目的 文献学专业——鉴定善本 汉语言文学专业——知善本、用善本 第二节 古书的装订形式 一、古书装订形式的变化 1.简策体式——竹、木简的编简； 2.卷轴体式——缣帛和纸书的卷子装，以及纸书向册页过渡的旋风装： 3.折叠体式——梵夹装和经折装； 4.册页体式——蝴蝶装、包背装和线装等。 二、古书版式术语简介 1.单页版式 版面 版框 书耳 界行 版心（版口、书口） 鱼尾 象鼻 2.成册线装书 书皮（书衣） 书签 书脑 书脊（书背）书口 书首（书头） 书根 单页版式 第三节 版本的类型 我国古籍，都是以抄写本和刻印本两种形式流传于世的。由于写刻的时代不一，地域有异，写刻者有别，以及写刻方式的差别，因而便产生了各种不同的版本类型。 （一）抄写本 抄写本按时代、抄写者、抄写形式分： 写本，即作者手工写成之书。 稿本，又分手稿本、誊清稿本。 已经写定尚未刊印的书稿，称为稿本。 其中，由作者亲笔书写的为手稿本，由书手抄写又经著者修改校定的为誊清稿本。上版稿本，指在雕版之前，必须准备按照版式规格并以刻书字体誊清的底本，称为写样待刻本，也称上版稿本，是一种形式特殊的誊清稿本。 抄本，依据某种底本传写的书籍。 写本需要说明的三种情况： 其一，宋时亦主要靠传抄，故统称写本，其中，唐人抄写的书通常称“唐写本”，又因多为“卷子装”，如手卷之状，故又名“唐卷子本”。唐宋以后手写传抄的书籍统称抄本； 其二，一书传抄出自名家之手，无论时代早晚，概称写本； 其三，凡抄写的宗教经典，也统称写经，而不是抄经。 （二）刊刻本 按时代划分 1.唐本 唐代是我国雕版印刷的初创时期。 刻书内容——唐雕印本以