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第八章旅游文学(30页)
再见! 旅游文化 上海交通大学出版社 * 请将附带的文件“yinhushangchuqingyu.swf”拷贝到E盘根目录下! 中国旅游文学 ——---上海交通大学出版社 第八章:中国旅游文学 本节讨论 内容 第一节 旅游文学概述 第三节 旅游文学的表现形式 第二节旅游文学的发展轨迹 第一节 旅游文学概述 一、旅游文学的含义 二、旅游文学的功能 1 宣传功能 2 创造资源的功能 3 审美功能 第二节 旅游文学发展史 1. 奠基:先秦两汉 2. 兴起:魏晋南北朝 3. 繁荣:唐宋 4. 持续发展:元明清 4. 突变:现当代 第三节 旅游文学的表现形式 一、诗歌 二、词曲 三、旅游散文 四、旅游楹联 五、其他 【东汉】马第伯《封禅仪记》 建武三十二年(56)二月,光武帝刘秀登泰山封禅,马第伯作为随从参加封禅的全过程,并撰《封禅仪记》。是现今所能见到的最早游记。 封禅是古代帝王祭天地的典礼,在泰山上筑土为坛祭天,报天之功,称封;在泰山下梁父山上辟场祭地,报地之功,称禅。即古书上所谓的“封泰山而禅梁甫”。 【东汉】曹操《步出夏门行?观沧海》 东临碣石,以观沧海。 水何澹澹,山岛竦峙。 树木丛生,百草丰茂。 秋风萧瑟,洪波涌起。 日月之行,若出其中; 星汉灿烂,若出其里。 幸甚至哉,歌以咏志。 【南朝梁】吴均《与宋元思书》 风烟俱净,天山共色;从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝。水皆缥碧,千丈见底;游鱼细石,直视无碍。急流甚箭,猛浪若奔。夹岸高山,皆生寒树。负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响。好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘返。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。 【唐】王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》名句 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。 老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。 【唐】杜甫《望岳》 岱宗夫如何? 齐鲁青未了。 造化钟神秀, 阴阳割昏晓。 荡胸生层云, 决眦入归鸟。 会当凌绝顶, 一览众山小。 【唐】杜甫《登岳阳楼》 昔闻洞庭水,今上岳阳楼。 吴楚东南坼,乾坤日月浮。 亲朋无一字,老病有孤舟。 戎马关山北,凭轩涕泗流。 【唐】白居易《忆江南》 其一 江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南? 其二 江南忆,最忆是杭州。山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。何日更重游? 其三 江南忆,其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。 【北宋】苏轼《饮湖上初晴后雨》 水光潋滟晴方好, 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子, 浓妆淡抹总相宜。 【北宋】苏轼《念奴娇?赤壁怀古》 大江东去,浪淘尽。千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰! 遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。 【北宋】秦观《龙井题名记》 元丰二年中秋后一日,余自吴兴道杭,东还会稽。龙井有辩才大师,以事邀余入山。比出郭,日已夕。航湖至普宁,遇道人参寥,问龙井所遣篮舆,则曰:“以不时至,去矣。” 是夕,天宇开霁,林间月明,可数毫发。遂弃舟,从参寥杖策并湖而行。出雷峰,度南屏,濯足于惠因涧,入灵石坞,得支径上风篁岭,憩于龙井亭。酌泉,据石而饮之。 自普宁凡经佛寺十五,皆寂不闻人声。道傍庐舍,或灯火显隐,草木深郁,流水激激悲鸣,殆非人间之境。行二鼓矣,始至圣寿院,谒辩才于潮音堂,明日乃还。 【南宋】张孝祥《念奴娇·过洞庭》 洞庭青草,近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,著我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。 应念岭海经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧溟空阔。尽吸西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕。 旅游楹联 1.楹联概述 2.楹联欣赏常识 3.旅游名联赏析 1.楹联概述 楹:堂屋前部的柱子。 楹联:挂在或贴在柱子上的对联。 来历:始于五代后蜀国主孟昶在寝门桃符板上题“新年纳余庆,嘉节号长春”句。 特点:讲求平仄和对仗。 2. 楹联欣赏常识 (1)分清上下联 (2)学会断句 (3)了解文字、书法常识 (4)注意上下款 (5)掌握一定的背景史料 3.旅游名联赏析 北京潭柘寺题弥勒佛 大肚能容,容天下难容之事; 开口便笑,笑世间可笑之人。 洛阳白马寺题弥勒佛 大肚能容,容天下难容之事; 慈颜常笑,笑世间可笑之人。 杭州西湖岳坟 青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸佞臣 四川眉山三苏祠 一门父子三词客 千古文章
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