第八章旅游文学(30页).ppt

再见！ 旅游文化 上海交通大学出版社 * 请将附带的文件“yinhushangchuqingyu.swf”拷贝到E盘根目录下！ 中国旅游文学 ——---上海交通大学出版社 第八章：中国旅游文学 本节讨论 内容 第一节 旅游文学概述 第三节 旅游文学的表现形式 第二节旅游文学的发展轨迹 第一节 旅游文学概述 一、旅游文学的含义 二、旅游文学的功能 1 宣传功能 2 创造资源的功能 3 审美功能 第二节 旅游文学发展史 1. 奠基：先秦两汉 2. 兴起：魏晋南北朝 3. 繁荣：唐宋 4. 持续发展：元明清 4. 突变：现当代 第三节 旅游文学的表现形式 一、诗歌 二、词曲 三、旅游散文 四、旅游楹联 五、其他 【东汉】马第伯《封禅仪记》 建武三十二年（56）二月，光武帝刘秀登泰山封禅，马第伯作为随从参加封禅的全过程，并撰《封禅仪记》。是现今所能见到的最早游记。 封禅是古代帝王祭天地的典礼，在泰山上筑土为坛祭天，报天之功，称封；在泰山下梁父山上辟场祭地，报地之功，称禅。即古书上所谓的“封泰山而禅梁甫”。 【东汉】曹操《步出夏门行?观沧海》 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 【南朝梁】吴均《与宋元思书》 风烟俱净，天山共色；从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急流甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 【唐】王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》名句 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。 【唐】杜甫《望岳》 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。 【唐】杜甫《登岳阳楼》 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日月浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 【唐】白居易《忆江南》 其一 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 其二 江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？ 其三 江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。 【北宋】苏轼《饮湖上初晴后雨》 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜。 【北宋】苏轼《念奴娇?赤壁怀古》 大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰! 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 【北宋】秦观《龙井题名记》 元丰二年中秋后一日，余自吴兴道杭，东还会稽。龙井有辩才大师，以事邀余入山。比出郭，日已夕。航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆，则曰：“以不时至，去矣。” 是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥杖策并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭。酌泉，据石而饮之。 自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道傍庐舍，或灯火显隐，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓矣，始至圣寿院，谒辩才于潮音堂，明日乃还。 【南宋】张孝祥《念奴娇·过洞庭》 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。 旅游楹联 1.楹联概述 2.楹联欣赏常识 3.旅游名联赏析 1.楹联概述 楹：堂屋前部的柱子。 楹联：挂在或贴在柱子上的对联。 来历：始于五代后蜀国主孟昶在寝门桃符板上题“新年纳余庆，嘉节号长春”句。 特点：讲求平仄和对仗。 2. 楹联欣赏常识 （1）分清上下联 （2）学会断句 （3）了解文字、书法常识 （4）注意上下款 （5）掌握一定的背景史料 3.旅游名联赏析 北京潭柘寺题弥勒佛 大肚能容，容天下难容之事； 开口便笑，笑世间可笑之人。 洛阳白马寺题弥勒佛 大肚能容，容天下难容之事； 慈颜常笑，笑世间可笑之人。 杭州西湖岳坟 青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸佞臣 四川眉山三苏祠 一门父子三词客 千古文章