第十一章 文学的风格.ppt

第十一章 文学的风格 本章旨在理解文学风格的基本原理，包括对风格诸种观念的介绍，对风格的定义及内涵的理解，对风格的类型和价值的理论把握，以及文学风格在时代、民族、地域和流派方面的体现。 第一节 经典文本阅读 本章选取了刘勰的《文心雕龙?体性 》篇和布封的《论风格》。前者注重将作家的性情及其文学作品的风格对应起来，强调文学创作活动是作家内在“性情”外化为文章“体式”的过程，所谓“因内符外”，“吐纳英华，莫非性情”，“表里必符”。后者强调“风格却就是本人”，突出了创作主体对形成作品风格的重要作用。这两篇文章对于理解文学风格具有一定的帮助。 一、文心雕龙·体性 刘勰所谓“体”主要有两种含义： 一指作品样式、体裁。如“原夫论之为体，所以辨正然否……乃百虑之筌蹄，万事之权衡也。”（《论说》）这里的“论”接近于现代意义上的“体裁”，并指出了该种体裁的具体可用之处。 二指作品的风格。《体性》篇是全书风格论的骨干内容，其“体”侧重于文体的直观状貌，但也包含文体的作用。开篇“夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者。”其中“形”“见”“显”“外”四字，皆表明了文体状貌的直观性。下文“若总其归途，则数穷八体。”所谓典雅、远奥、精约、显附、繁缛、壮丽、新奇、轻靡，都是文辞与内容相结合而言的。 《体性》篇将“性”的构成要素归纳为“才、气、学、习”，大致可理解为作家的才能、气质、学识和习染。才、气属“自然之恒资”，是先天的；学、习属后天“陶染所凝”，是后天的。 刘勰之前的文论家，往往片面强调作家的先天禀赋与个性气质。自王充“人禀元气于天”以来，曹丕首次将“气”引入文论视域，“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”而且“引气不同，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。” 已认识到后天“染习”的辅助性。 刘勰的“才、气、学、习”说，仍以才气为主，“才力居中，肇自血气”是也；却也认为“若夫八体屡迁，功以学成。”如此突出了“学”、“习”的重要意义，可谓识见深远。 二、《论风格》——1753年在法兰西学士院入院典礼上的演说 一、作者简介 布封(1707～1788)，十八世纪法国作家、博物学家。生于律师家庭，布封从小受教会教育，爱好自然科学。1739年起担任皇家花园(植物园)主任。他用毕生精力经营皇家花园，并用40年时间写成36卷巨册的《自然史》。布封是人文主义思想的继承者和宣传者，在他的作品中惯常用人性化的笔触描摹动物。《自然史》36册文学性很强，前3册就引起轰动，当选院士。此演说结合启蒙主义以反虚伪矫饰的贵族文学，主张优美风格，“振衰起弊”。 二、主要观点 布封把人文主义运用到文学中，强调人的主体性（价值、思想、智力）对风格的决定作用——“风格即本人”（不是知识、事实、发现）是核心。 1、创作主体的主观因素影响风格的形成： 强调风格就是作家思想情感的表现形式，是作家的主观因素（思想、感情、气质、性格、情趣、才能）在作品中的印记和标志。 风格因人而异，不能转借（似刘勰所谓“因内而符外/其异如面”）。布封则揭示了风格的生命所在和内在灵魂。他强调风格与真诚、天然、文质相称。 论证了思想、感情、才智的辨证结合（风格要刻画思想，靠感情的热力，物我的交融，天才是主观因素的能动作用）。 将批判的锋芒对准内容轻佻、风格矫饰的贵族文艺（反对故弄玄虚和滥用警语，反对纤巧思想，反对用功空泛等形式主义）。 二、主要观点 2、形成风格的客观因素： 主观因素是风格的灵魂，客观因素是风格的基础。“意思（自然主义内容观）是风格的内容”，强调主观对客观真理的一种认识。强调风格与题材性质的结合。“不同题材，写法就不同”，创作对象有其自身的制约。 作家不能有一个印章（是天才的缺乏）。强调模仿自然，“以静观方法达到最高真理”。 第二节 相关问题 一、风格的诸种观念（4种） 1、风格是语言形式或修辞特色，是思想的外衣。 （亚里士多德） 2、风格是作家的创作个性在作品中的自然流露。 （中国古代） 3、风格是主体与对象、内容与形式相契合时呈现的特色。 （刘勰、黑格尔） 4、风格是读者辨认出的一个格调。（作者与读者的精神沟通）。 “风格”一词最初属于修辞学的概念，强调作品中语言的修辞特色。 亚里士多德认为，修辞的高明就是风格。 2、风格是作家的创作个性在作品中的自然流露 扬雄 “心画心声” 曹丕“文以气为主” 《文心雕龙·体性》“气以实志，志以定言，吐纳英华，莫非情性” 正确理解“文如其人” 3、 风格是主体与对象、内容与形式相契合时呈现的特色 4、风格是读者辨认出的一个格调 “作诗譬如江南诸郡造酒，皆以曲米为料，酿成则醇味如一。善饮者历历尝之曰：‘此南京酒也，此苏州酒