英语中的中国姓名文化.pptx

汉语人名的文化取向; 在中国人心中，姓名往往比物质财富更重要，因为它不仅仅关系到个人的声誉，而且涉及到宗族的荣誉，甚至国家的兴衰。透过众多的姓名，我们确实可以看出中华民族的精神、文化、崇尚、趣味、习惯等诸多方面的一些倾向。; 一、姓名和社会发展;4;;6; 一部分姓氏仍能看出它们同历史文化的某些联系。如： 1.龙，马，熊，羊诸姓，与古图腾崇拜有关； 2.王，侯、文、武诸姓，取自先祖的爵位或谥号 3.尉、史、司马、司徒诸姓，来自官职名称。 4.还有部分姓氏来自其他少数民族，如慕容，宇文（鲜卑族），呼延（匈奴族），堪称民族交流、融合的一个旁证。 总之，中国人的姓氏有着鲜明的民族印记，凝聚着强烈的宗族观念和血缘关系，一直到现在，还常有海外华人回大陆来巡姓寻根（成龙等港台明星寻根问祖），构成了中国文化的一个很特别的现象。; 2.人名和民族特色; 字，又叫“表字”，这一习俗出现的也比较早。《礼记·曲礼上》已有“男子二十，冠而字；女子许嫁，笙而字”的说法，男女成人之后取字，标志着一个人正式步入社会，受人认可、尊敬的开始。颜之推的《颜氏家训·风操》云：“古者名以正体，字以表德”，名和字有不同的作用。 ; 名与字在古时可谓各司其职，各有分工，在词义上往往又明明暗暗地互相联系，互相补充，体现命名取字的完整的意图。试举几例： 孔鲤：名鲤，字伯鱼。按：鲤是鱼的一种。（孔鲤，孔子之子） 诸葛亮：名亮，字孔明。按：孔，甚也；“孔明”，与“亮”暗合。 马致远：名致远，字千里。按：“千里”自然“致远”了。 唐寅：名寅，字伯虎。按：十二天干中“寅”者，即虎也。 蒲松龄：名松龄，字留仙。按：松龄千年，自当“留仙”。; 取号的风气主要在文人士大夫中流行。“号”往往根据一个人的年龄、生活环境、志趣爱好等来取。有的一生中还取过好几个号。比起名，字，号显得较为活泼，因为起号者大都是文人雅士，所以往往不拘常规，颇具儒学头巾气。 如：汤显祖自号“清远道人” 杜甫自号“少陵野老”; 3.人名和宗族观念; 以宗族体系为基础的整个中国封建社会，始终重视儒家提倡的显亲耀祖，光宗睦族，昌大后裔，故尔人名中“继祖”“承祖”“耀祖”等之类的名字举不胜举。这些名字或寄托承先启后的心愿，或寓有继业兴宗的期望，或表示尊祖爱嗣之意，凡此种种，都反映出强烈的宗族观念。 具体表现在两个方面：其一为“排行”。其二为“字辈”。; 所谓排行，是指同辈兄弟强调“长幼有序”，“睦如手足”。有一些特定的排行字，如： 伯（孟）—仲—叔—季—稚—幼 例如：伯夷，叔齐兄弟； 孔子，字仲尼； 班固、班超的字分别是孟坚、仲升； 孙策：伯符；孙权：仲谋 ； 孙翊：叔弼；孙匡；季佐。 ;家族也常用以下两种方法 ： （1）两字名中有一字相同 丁肇中（华，民，国） （2）单字名用同一偏旁的字 比如明太祖朱元璋诸子的单字名就都以“木”为偏旁：标，棣，桢，檀，椿，柏，桂等。 还有把这两种方法结合起来的，清康熙帝诸子名中都有一个“允”也为胤(yin）字：允祉，允祺，允礼，允禧、胤禛、胤禩等，胤礽，这些名中除了一字相同外，还有一个字也是同一偏旁的。 ; 白话小说中简单的排行的方法的例子： 如： 武大郎，孙二娘，扈三娘 唐代官宦文人都喜欢用排行相互称呼，如称李白为“李十二”，崔成甫有《赠李十二》诗，称杜甫为“杜二”。;所谓“字辈”，是指一个家族中同辈的成员名字中都有一个相同的字，不同辈的用不同的字，这些字都是事先早已确定的。古人用字辈来表现一个宗族的尊卑序次，维系宗族团结。同族的人，不论居住在哪里，只要看一眼名字就可认名亲戚之情，分清长幼尊卑。 如：孔氏家族 ：《清碑类钞》中就记录了孔氏30个不同辈分的用字：希、言、公、彦、承、弘、闻、贞、————1920年以后，孔门第76代孙孔令贻又呈报北洋政府批准，在这30字后又续了22个字，建，道，教，安，—— ; 4.人名和伦理道德; 以“仁”命名者，唐代有薛仁贵、明代有王守仁； 以“义”命名者，唐代有李义山，宋代有卢俊义（水浒传）； 以“忠”命名者，唐五代有朱全忠，宋代有韩世忠； 以“孝“命名者，明代有方孝儒，清代有朱孝纯； 以“信”命名者，汉代有韩信，宋代有石守信。; 古人常用“玉”或