诗经精美课件.ppt

《诗经二首》 台湾中山大学文学院院长、当代著名诗人和评论家——余光中 “一切创作之中，最耐读的恐怕是诗了。奇怪的是，诗最短，应该一览无余，却时常一览无尽。” 蝶恋花（节选） 苏轼  花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？ 《诗经》两首 《诗经》 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收集了收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇诗歌(又称诗三百），其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇(既有标题又有文辞的)。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀[jì sì]宗庙的舞曲歌辞。《诗经》的主要表现手法是 赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。 填空 《 》是我国最早的一部诗歌总集。西汉时被尊为 家经典著作。共( )篇,分为( )( )( )三大类，运用（ 　）（ 　）（　 ）等手法。 第一章 关关雎鸠， 在河之洲。 窈窕淑女， 君子好逑。 第二三章 参差荇菜， 左右流之． 窈窕淑女， 寤寐求之。 求之不得， 寤寐思服。 悠哉悠哉， 辗转反侧。 第二三章 参差荇菜， 左右流之． 窈窕淑女， 寤寐求之。 求之不得， 寤寐思服。 悠哉悠哉， 辗转反侧。 第四五章 参差荇菜, 左右采之。 窈窕淑女, 琴瑟友之。 参差荇菜, 左右芼之， 窈窕淑女， 钟鼓乐之。 第四五章 参差荇菜, 左右采之。 窈窕淑女, 琴瑟友之。 参差荇菜, 左右芼之， 窈窕淑女， 钟鼓乐之。 正音 蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄（sù huí）从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞（xī） 。 所谓伊人，在水之湄（méi）。 溯洄从之，道阻且跻（jī）。 溯游从之，宛在水中坻（chí）。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘(sì)。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。 蒹葭苍苍 ，白露为霜 。所谓伊人 ， 在水一方 。 溯洄从之 ，道阻且长 。 溯游从之 ，宛在水中央。 蒹葭萋萋 ，白露未晞 。所谓伊人 ， 在水之湄 。 溯洄从之 ， 道阻且跻 。 溯游从之 ， 宛在水中坻 。 蒹葭采采 ，白露未已 。所谓伊人 ，在水之涘 。 溯洄从之 ，道阻且右 。 溯游从之 ，宛在水中沚 。 背诵 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 诗的主人公是怎样一个形象？ 为自己的理想目标而上下求索，不怕艰难险阻，矢志不渝的青年。 * 聆 听 三 千 年 华 夏 先 民 吟 唱感 受 公 元 前 东 方 文 明 辉 煌 五经： 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 《诗经》 《尚书》 《礼记》 《周礼》 《春秋》 四书： 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 “四书五经” 。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。 。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。 《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。 内容组成： 艺术手法： 诗经六义： 风 雅 颂 赋 比 兴 语言形式 语言形式： 四 言 为 主 风 雅 颂 赋 比 兴 诗经 儒 305 风 雅 颂 赋 比 兴 《诗经》 六艺 体制 风（十五国风160篇） 雅（大雅31篇、小雅105篇） 颂（周颂、鲁颂、商颂共40篇） 风土之音 朝廷之音 宗庙之音 周南. 召南. 邶风. 鄘风. 卫风. 王风. 郑风. 齐风. 魏风.唐风. 秦风. 陈风. 桧风. 曹风. 豳风 ↗ 表现手法 赋 比 兴 “赋者，敷陈其事而直言之者也”（陈述铺叙） “比者，以彼物比此物也”（就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出） “兴者，先言他物以引起所咏之辞也”（借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容） jū 关雎 ——《诗经》 关关雎鸠(jū jiū)，在河之洲。 窈窕(yǎo tiǎo)淑女，君子好逑(hà