诗词格律鉴赏与创作 演示文稿2.ppt

夕阳西下映碧天，飞鸟二三翔云端． 寺院萧条无声息，深山寂寞啼杜鹃． 平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 平平仄仄仄平平， 仄仄平平仄仄平。 仄仄平平平仄仄， 平平仄仄仄平平。 古体诗 古体诗，又称古风。唐以后，由于近体诗的产生，人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成了一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。 一、字数和行数 古体诗没有固定的诗行，所有古体诗都是按照诗句的字数分行。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们常用。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少。所以古体诗仍以五言、七言为代表。 《答裴丞说归京所献》 （唐） 韦应物 执事颇勤久，行去亦伤乖。 家贫无僮仆，吏卒升寝斋。 衣服藏内箧(qiè )，药草曝前阶。 谁复知次第，濩(huò)落且安排。 还期在岁晏，何以慰吾怀。 梦游天姥吟留别  李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼， 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 二、古体诗的用韵——通韵和换韵 1.一韵到底（可平、可仄）； 2.邻韵相押； 3.换韵和重韵。 三、对仗的特点 古体诗对仗尚朴拙，没有特别的要求。但为了与近体诗相区别，古体诗用对仗的时候，也有意造成与律诗对仗的不同格局。其特点： 1.尽量避免工对，或不用工对。 鸷鸟立寒木，丈夫佩吴钩。（王昌龄） 别马连嘶出御沟，家人几夜望刀头。（刘长卿） 2.在两句之中，采用同字相对的形式。 春烟间草色，春鸟隔花声。（皎然） 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（刘希夷） 3.多用半对半不对的形式 黄叶落不尽，苍苔随雨生。（卢纶） 我向淮南攀桂枝，君留路北愁梦思。（李白） 4.相连两联，多用隔句对 君不见芳树枝，春花落尽蜂不窥。 君不见梁上泥，秋风始高燕不栖。 ——行路难（节选·贺兰进明） 四、相对固定的体式 （一）歌行体（魏晋南北朝） 《 兵车行》（杜甫） 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。　 　　 道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。　 　　 长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。 歌行体 “歌行体”为南朝宋鲍照所创，鲍照模拟和学习乐府，经过充分地消化吸收和熔铸创造，不仅得其风神气骨，自创格调，而其发展了七言诗，创造了以七言体为主的歌行体。 　　 “歌行”是我国古代诗歌的一种体裁，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的。刘希夷的《代悲白头吟》与张若虚的《春江花月夜》的出现，可说是这种体裁正式形成的标志。 　　 唐代的歌行体,与汉魏晋南北朝有所不同.唐时,它既不入乐,也不用乐府古题;形式上主要以七言(包括以七言杂言诗)为主,音节、格律、对仗都比较自由,散漫纵横,无绳墨规矩可循。 （二）柏梁体（唐宋） 《饮