诗词的理趣与谐趣.ppt

诗词的理趣与谐趣 “理趣”，顾名思义，是说理而有趣。这一说法，是宋人首先提出来。包诙在《答曾子华论诗》一文中说：“古人于诗不苟作、不多作。而或一诗之出，必极天下之至精。状理则理趣浑然，状事则事情昭然，状物则物态宛然。” 宋代提出理趣的问题，是和宋诗的特点有密切关系的。宋诗偏重于说理，与唐诗以抒情为主的特点不同。过分强调说理就有可能使诗歌变得枯燥乏味，产生概念化的缺点，甚至于损害了诗歌形象思维的特征。 怎样才能使诗歌虽以说理为主，又不违背艺术本身的特殊规律呢？这就要使诗歌中的理与趣相统一，达到水乳交融的境界。所谓“趣”，就是要求诗歌能够感发读者的审美趣味，让读者获得美感享受。理和趣的关系，实质上就是文学创作中，理性内容和审美特征关系的一种特殊的表现。有理趣的诗作中的理，不是经学家那种抽象的概念化的理，而是隐藏在艺术形象中的理。即使是一些直接说理，发议论的作品，也仍具有审美特征，能引起人浓厚的美学趣味。 “理趣”一词虽正式用于诗歌评论产生在宋代，但富于理趣的诗比这一词语诞生得早得多。 《世说新语·文学》引了郭璞的两句诗： “林无静树，川无停流”，这八个字完全描摹的自然景象，但其中包含了万物皆变，世事无常的哲理和诗人对人生的感慨。 唐代王维、柳宗元山水诗都有一种淡淡的理趣，不过唐代文化的特点决定了唐人不太容易具有理多于情的心理。而宋代则不同，宋人受理学的影响，加之国势衰微，士大夫的心理变得狭小而敏感，极容易由各种自然景象及其微妙的变化引起内心的感触，所以理趣作为诗歌的一种重要特色便在宋代出现了。 有理趣的诗大多有以下特点： 1.不直接说理，而是将理寓于艺术形象中,写得含蓄蕴藉。如 苏轼《题西林壁》 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同。 不识庐山真面目, 只缘身在此山中。 苏轼《琴诗》 若言琴上有琴声， 放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上， 何不于君指上听？ 杨万里《过松源晨饮漆公店》 莫言下岭便无难， 赚得行人错喜欢。 正入万山圈子里， 一山放出一山拦。 杨万里《下横山滩头望金华山》 篙师只管信船流， 不作前滩水石谋。 却被惊湍漩三转， 倒将船尾作船头。 朱熹《 观书有感 》 半亩方田一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪能清如许， 为有源头活水来。 2.理趣要讲究自然，随机妙悟，不能拼凑活剥。《鹤林玉露》引某尼诗： 尽日寻春不见春， 芒鞋踏遍陇头云。 归来笑拈梅花嗅， 春到枝头已十分。 王维《蓝田石门精舍》 遥爱云木秀， 初疑路不同。 安知清流转， 忽与前山通。 后人陆游仿其意有“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。 陶渊明《饮酒》其五 结庐在人境， 而无车马喧。 问君何能尔， 心远地自偏。 采菊东篱下， 悠然见南山。 山气日夕佳， 飞乌相与还。 此中有真意， 欲辨已忘言。 3.有理趣的诗，还要写得新，写得巧。 苏轼《惠崇春江晚景》 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。 欧阳修《画眉鸟》 百啭千声随意移， 山花红紫树高低。 始知锁向金笼听， 不及林间自在啼。 总之，有理趣的诗，要寓理于形象之中，不能陷入“理障”和”事障”。“理障”就是指说理而缺乏形象，只是枯燥乏味的哲学宣讲。“事障”指大量运用典故，发议论、讲道理。以上两种情况都必然导致形象贫乏和艺术魅力的丧失，甚至根本不成其为艺术品。有理趣的诗，一定要形象具体、含蓄、自然、