语文九年级下人教新课标第23课《愚公移山》课件5.ppt

（一）逐段阅读课文，思考并完成下列各题。 1.首段一开始极言两山的高大，用意何在?（第12组，5号） 写两山的高大，为下文移山的艰难作了铺垫。 2.课文第二、第三段：①请排出移山的人物表（第11组，3号）②作者这样介绍人物的目的是什么?（第10组5号） 移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，总共五个人，并且是老的老、小的小，要移走两座大山，的确千难万难，但越是艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神面貌。 ③不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗?孙子和“遗男”态度又怎样?（第7-9组，2号） 愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢?智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗? 可见，愚公妻子是怀疑中带着担心。智叟则是轻视和嘲笑的语气。 再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石?”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心如何处理土石的问题。 总之，愚公妻子是“献疑”，智叟是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。 而遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持。 列子 1.积累文言文中重要的实词、虚词，辨析一词多义。 2.理解本文的寓意。 3.把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 4.在感悟的基础上进行迁移、深化，学习愚公精神。 学习重点 1.积累文言词语，培养语感。 2.学习本文的人物形象的现实意义。 学习难点 感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 1.阅读“知识链接”，了解相关文学常识。 2.读通课文： ①结合课下注释中的注音大声朗读课文。 ②画出不认识的生字。 ③画出停顿不准的句子。 3.读懂课文 要求: 结合课下注释，小组内合作疏通文意；不会的做好记录。重点字词做好标记。 （1）列子，名 ，又名 ，郑国人，战国前期 学派代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清净无为。相传《列子》就是他所作，但早已散佚。今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成的，里面保存了不先秦时代的寓言故事和神话传说，如《愚公移山》、《 》、《 》等。 寇 御寇 道家 杞人忧天 夸父追日 (2) 给加点的字注音。 太行（ ） 冀（ ）州 惩（ ）山北之塞（ ） 荷（ ）担 孀（ ）妻 始龀（ ） 穷匮（ ） 一厝（ ） 万仞（ ） 箕畚（ ） 雍（ ）南 háng jì chéng sè hè shuāng chèn kuì cuò rèn jīběn yōng （3）理解下列句中的通假字 寒暑易节，始一反焉： 甚矣，汝之不惠： 河曲智叟亡以应：? 一厝朔东，一厝雍南： 指通豫南： 无陇断焉： “反”通“返”，返回。 “惠”通“慧”，聪明。 “亡”通“无”，没有。? “厝”通“措”，放置。 “指”通“直”，一直。 “陇”通“垄”，高地。 （4）结合课文，写出下列加点词语的古今意义 河阳 汉阴 曾不能损魁父之丘 投诸渤海之尾 曾不能毁山之一毛 虽我之死 惧其不已 古义：山之南，水之北；今义：太阳。 古义：山之北，水之南；今义：阴天。 古义：乃，并；今义：曾经。 古义：之于；今义：各个、许多。 古义：草木；今义：毛发。 古义：即使；今义：虽然。 古义：止；今义：已经。 （5）翻译下列各句（注意落实加点的字词） 年且九十 惩山北之塞 杂然相许 曾不能损魁父之丘 且焉置土石 箕畚运于渤海之尾 寒暑易节，始一反焉 年纪将近九十岁。 苦于大山的阻挡。 大家纷纷表示赞许。 还不能够搬掉魁父这样的小山丘。 况且把土石放到哪里。 用土筐把土石运到渤海的边上。 夏去冬来，经过一年才能往返一次。 甚矣，汝之不惠 汝心之固，固不可彻 子子孙孙无穷匮也 何苦而不平 如太行、王屋何 其如土石何 一厝朔东，一厝雍南 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 你太不聪明了。 你思想太顽固，顽固到不可变通的地步) 子子孙孙是没有穷尽的。 愁什么挖不平呢。 又能把太行山，王屋山怎么样呢。 又能把土石怎么样呢) 一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部。 从此