语文教学路漫漫(林科顺).ppt

语文教学路漫漫吾将上下而求索;一、三种教学境界：有我、无我、空我;（一）词境与教境;;首先，“空我之境”、“有我之境”和“无我之境”体现了一种不断递升的层级关系。一个刚刚走上语文教学讲台的老师，必然以感悟、模仿为主，其个性情感的张扬因没有找到契合的方式、途径，必然是不规则的，偶然的，也是微弱的。但是，当他的探索化为一定的感性积淀，并找到一定规律的时候，他的思想便会在现有的思想成果上开出美丽的花朵，他的情感便会投射在他教学的对象上和文本中，深深地影响别人，感染自己。这时，他是激情的，浪漫的，“我之色彩”如一团烈火在燃烧。随着实践的不断深入，认识不断深化，手法不断纯熟，教者会从感性的狂欢走向理性的沉醉。这时，教者的情感和思想，智慧和人格如盐之入水，已经弥漫整个课堂．看不到，却能充分体验到。它们虽不浓烈，却更加淳厚。此时的主体情感似乎是个体的情感，却又具有共性的色彩，这里的我有一种“大我”的气度。;;（三）教学境界蕴含的理念;; 3、自我认同。美国一位教育家认为：“认识学生和学科主要依赖关于自我的知识。当我不了解自我时，我就不了解我的学生是谁。我只会透过重重的墨镜看学生——而且当我不能够清楚地了解学生时，我就不能够教好他们。当我还不了解自我时，我也不能懂得我教的学科——不能够出神入化地在深层的、个人意义上吃透学科。我只是在抽象的意义上，遥远地、视其为疏离于世界的概念堆砌一样看待学科，就像我远离自己的本真一样。”这是一段意味深长的论述。在向我们说明自我认同和认识学科、认识学生的密切联系的背后，它至少向我们表明：没有自我认同，便不会移情，不会站在别人的立场上思考问题，也不会创新，更不会呈现一个鲜活的、有情趣的、真实的自我。而真恰恰是王国维所说的境界中的重要元素！; 虽然古人早就提倡“日三省吾身”，当下西方的理论界也一直强调“元认知”，但是并不是每个人都能走向自我认同的，这可以在教学中找到例证。比如教学中一旦涉及教师自己的知识空白，就会轻描淡写地越过；在钻研文本时，??使闪现个性思想的火花，也马上强行地扼杀，因为担心诸如“标新立异”、“幼稚可笑”等帽子戴在自己的头上，而传递主流的认识则像拥有了保护伞一样，即使有人提出异议，他也会理直气壮地辩解：别人，且是名人也持这样的观点！当教学如一潭死水时，他会说这篇课文太陈旧；当学生没有妙语如珠时，他会慨叹甚至指责学生的愚笨；当学生对他的观点发出质时，他又认为学生侵犯了自己的尊严，而严加训斥……在这种种现象中，教师的人格是分裂的。他努力扮演一个灵动的、真实的、公正的形象，可是内心机械的、虚伪的、偏激的元素却暴露无遗！ 造成这种现象的原因除了来自自身趋众、趋同、自卑的心理，还有社会的压力。所以自我认同真的需要付出极大的勇气！;二、两种句式和一个信念;（一）“我认为……因为……”;当学生带着“我认为……因为……”的思维习惯，遇到特定情景中的问题时，他必须调动积累的所有解决问题的方法：细心阅读、关注细节、展开联想和想象、提出判断、自我验证、形成结论。这样，主动学习的内驱力便会贯穿始终，学生成了真正意义上的主人。 事实上，“我认为……因为……”的思维习惯是一种客观存在，它真实地存在于由学生、老师、作者（或文本中的人物）构成的对话语境中。教者可以用这种句式发表自己的见解，也可以用“你为什么这样认为”的变式进行探询，使学习不断走向深入；作者（或文本中的人物）没有直接以这种句式参与对话，但却以渗透这种思维的丰富的形象的内容参与了对话。学生主动运用这种句式，很容易使这种对话的“场”充满张力和活力。于是，带有落差的，参差多态的，濡染了个体情感的思想纷纷闪亮登场，形成一种众声喧哗的繁荣景象。 从西方叙事学的角度来说，当“我认为……因为……”在学习中不断呈现时，无形中成了一种学习的节奏，一种教学的节奏。如果采用粗的划分方法，教学的流程实际上是由沉默和言语的不断交替构成的，而这种沉默和言语都共同指向了问题——，组成了教学的“环节”，所以，每一个时段有“我认为……因为……”的|句式响起时实际上就好像音乐的旋律在回荡。;一位教师在教学鲁迅的《故乡》一文时问学生：“读了这篇文章。你们有什么感受？”在众多学生回答之后，他选了一个学生的感受——变，作为探究性学习的问题。老师问：“你为什么这样认为呢？”于是学生回归文本，开始探询。经过一番思索，他们开始发表自己的观点，并在不断的对话中深化自己的认识。有的学生认为故乡的景物变了，有的学生认为故乡的人变了，有的学生认为故乡的人际关系变了。而他们的这些观点都紧密结合了文本的若干材料。 这里，“变”字成了教者教学的一个独特的切人口，三种变化成了教学中的重要内容。而这种思考的过程基本是由“我认为……因为……”的句式揭示的。可以说，这种句式和学生的思维方式，思考习惯已经化合在一起了，主动性、深刻性