说书人_师佗.ppt

导入新课 “折一把纸扇, 着上一身青衫/紫砂壶壮胆,拍案满堂惊叹??话不尽这千古流芳/言不止余音 绕梁/故事里留下的思量/总让人向往。” 让我们跟随师陀，走近说书人，聆听他说古道 今。 学习目标 1.了解作者师陀,引发深入阅读其作品的兴趣。 2.学习通过整体分析文章内容,分析人物形象。 3.分析理解小说散文化的艺术特色。 4.品鉴作者的情感,通过思考获得感染和熏陶。 笸箩（pǒ luó）扈家庄（hù) 咳嗽（ké sòu）台衔（xián） 踌躇（chóu chú） 玉墀（chí） 蝙蝠（biān fú） 唾血（tuò） 喑哑（yīn） 灵柩（jiù） 阡陌（qiān mò） 枸杞（gǒu qǐ） 荒冢（zhǒng） 瘟癀（wēn huáng） 喽啰（lóu luō） 1.小说可以分为哪三个部分？ 2. 细读课文，请完成下面的表格。 3. 小说从哪些方面对说书人进行刻画的？他是一个怎样的人物形象？ 说书人是一个__________的人 说书人是一个处于社会底层的“苦人”  说书人是一个古典文化与评书艺术文化的“传承人”  师佗 说书是一种非常古老的汉族曲艺，大约起源于宋代。一般指只说不唱的曲艺，如宋的讲史、元的平话，以及现代的苏州评话、北方评书等。有时也作广义使用，兼指某些有说有唱的曲艺，如弹词、蒙语说书等。 师陀，1946年以前用笔名芦焚。河南祝县人。他第一个短篇小说集《谷》，1937年因艺术风格独特而获《大公报》文艺奖金。 1941年至1947年，任苏联上海广播电台文学编辑。《果园城记》的大部分写于这个期间。他还写有长篇小说《结婚》等。 建国以后，他历任上海出版公司总编辑、上海电影剧本创作所编剧，到河南、山东、东北各地访问，写下的作品主要收入《石匠》集中。1957年 后一直是作协上海分会专业作家。60年代初期，曾专注于历史小说和历史剧的创作，发表了剧本《西门豹》、《伐竹记》和小说《西门豹的遭遇》等，颇得好评。　 3．解释词语 ⑴台衔： ⑵ 玉墀： ⑶空中楼阁： 对他人名衔的敬称。 殿堂前的台阶。 悬在半空中的阁楼。比喻虚幻的事 物或 脱离实际的空想。 1、是一个以说书维持生计的人 2、是一个举目无亲的人 3、是一个贫穷困苦的人 4、是一个因病而死的可怜之人 5、是一个有知识的文化人 6、是“世人特准的撒谎家”，一个善良的人 （说的内容既有古代人物如武松、鲁智深、孙二娘的故事，他们行侠仗义，嫉恶如仇，路见不平拔刀相助，是大众心中的英雄） 7、是一个被社会抛弃的人 （没人关心他的衣食住行、娶妻生子，没人在他生病时候送药照顾——没有给予其关爱与温暖） 文中直接描写说书人______的这一细节，写得很好，表现出______。 “再请八个，一个馒头的钱。还有六个；还剩四个；只剩三个了，哪位一动手就够了。”时常将收到的钱数一下，他叹息日子艰难，让客人另外给他增加。 并且时常咳嗽，但是很清楚，有时候他要学鲁智深大吼，喽啰们吶喊……他咳嗽，并且吐血。间或他仍旧吼，但是比先前更衰弱，他的嗓子塌了，喑哑了……他时常发病，他不能按时开书，有时候他要在中间停好几天 这所谓灵框，其实只是一卷用绳子捆着的芦席，说书人的脚从席子里露出来，不住随着杠手的步骤摆动，他的破长衫的一角直垂到地上，一路上扫着路上的浮土 关于说书人的技艺，小说中设置了一个独特的视角“我”，由他之口道出了说书人的技艺。请你从文中找出来，仔细体味。 这时候，即使过后回想起来，还有什么是比这更令人感动的？在我们这些愚昧的心目中，一切曾使我们欢喜和曾使我们苦痛的全过去了，全随了岁月暗淡了，终至于消灭了；只有那些被吹嘘和根本不曾存在过的人物，直到现在，等到我们稍微安闲下来，他们便在我们昏暗的记忆中现——在我们的记忆中，他们永远顶生动顶有光辉。跟这些人物一起，我们还想到在夜色模糊中玉墀四周的石栏，一直冲上去的殿角，在空中飞翔的蝙蝠。天下至大，难道还有比这些更使我们难忘，还有比最早种在我们心田上的种子更难拔去的吗？ 你可曾想到你感动过多少人，你给了人多少幻想，将人的心灵引的多么远吗？你也曾想到这一层，你向这个沉闷的世界吹进一股生气，在人类的平凡生活中，你另外创造一个世人永不可企及的，一个侠义勇敢的天地吗？我站着，直到新的坟墓从地面上耸起来，埋葬的人吸着了烟，然后抛下他们掩埋的新坟走了，不见了，郊野上只剩下我一个人了。这是怎么回事？十字坡现在在哪里？小商河在哪里？截教的瘟黄阵和隋炀帝赏过的琼花又在哪里？凡是回忆中我们以为好的，全是容易过去的，一逝不再来的，这些事先前在我们感觉上全离我们多么近，现在又多么远，多么渺茫，多么空虚！ 这样的话语，充满了对说书人的赞美、倾慕之情，使得小说中充