诸子喻山水文化常识.ppt

孔子和《论语》 《论语》是我国春秋战国时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。该书由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。首创语录之体。 孔子：公元前551年－公元前479。名丘，字仲尼。在家族中年龄排行第二，故也有人称为孔老二，春秋时鲁国陬邑（今中国山东曲阜）人。祖上为宋国（今河南商丘）贵族。享年72岁，葬于曲阜城北泗水南岸即今日孔林所在地。孔子是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人。被后世尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南，乃至欧洲等地区都有深远的影响。 孟子和《孟子》 孟子：约公元前372年—前289年，名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人（今山东邹县东南部人）。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传是鲁贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困。学成后，游说诸侯，推行自己的政治主张，到过许多国家。但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。孟子的主要哲学思想，是他的“性善论”，与荀子的“性恶论”相对（梁启超认为孟子的“性善论”强调了教育的可能性，荀子的“性恶论”强调了教育的必要性）。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。 《孟子》是记录孟轲言行的一部著作，是战国时期孟子的言论汇编。《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，是儒家重要经典之一。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字。 诸子百家之儒家： 创始人：孔子 代表人物：孔子、孟子、荀子、朱熹、王阳明 思想核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌 重要作品：宋儒朱熹将《论语》与《中庸》、《孟子》、《大学》合称“四书”又与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称为“诗、书、礼、易、春秋）并称为“四书五经”。从宋直到清末，“四书”一直是科举必考内容。 历史变迁：（1）孔子是儒学创始人，他提出“仁”，主张“礼” 。儒家文化后发展成为中国古代正统文化。 （2）孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯其劳动时间，宽刑薄税。 仁：爱人。 义：原指“宜”，即行为适合于“礼”。 礼：孔子及儒家倡导的古代社会的典章制度和道德规范。智：同知，指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧 等。信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现 于与人交往中的忠诚老实。孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡 养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝 敬之心，乃大逆不孝。悌：指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德，其 弟子有若根据他的思想，把悌与孝并称，视之“为 仁之本。 （3）西汉的董仲舒以儒学为基础，提出“罢黜百家，独尊儒术”。以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。 （4）唐朝中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。 （5）理学是以儒家思想为基础，吸收佛、道思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，他继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。 老子和《老子》 老子，姓李名耳，字聃。楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年—471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。老子在道教中被尊为道教始祖。与后世的庄子并称老庄。 《老子》，又称《道德真经》《道德经》，传说是春秋时期的老子所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道