课本人物经典瞬间.doc

孔子：乐亦在其中矣（《乐在其中的画面》、《乐在其中，这就够了。》） 1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”在时间的长河里，智慧永远不会衰老。 非常有象征意义的是，当孔子和弟子们周游列国的时候，他往往自己驾车——他确实是在驾着这个时代的马车。弟子们在车上或呼呼大睡，或哈欠连天，一脸凄迷于怀疑，只有他目光炯炯，自信目标就在前方。 读《论语》让我们心里温暖，读孔子让我们仿佛有看到了他炯炯的目光，那自信的目光，让人看到希望和光明的目光！ 孔子认为最好的生活就是一种乐在其中的状态。 孔子描述颜回生活：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在漏巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”孔子描述自己的生活：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中也。不义而富且贵，于我如浮云。” ——安贫乐道。乐观、进取，以学习和做事业为乐。淡泊明志。放下世俗名利，才能捡拾快乐。 子路跟老师说：别人问我你是什么样的人，可我不知道怎么讲。孔子说：你怎么不说“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔” ——大人物就是一直不断努力的小人物。 孔子之所以乐在其中，是因为他深信自己的君子之道无往而不胜。 孔子在给学生讲课的时候曾经和他们讨论过君子的问题，他说：“君子道者三，我能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不俱。”孔子很谦虚，说“不忧”“不惑”“不俱”这三点自己做不到。 示例论述：什么叫“仁者无忧”？就是说，一个人有了仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小得失。只有这样的人才能真正做到内心安静、坦然。 什么叫“知（智）者不惑”？就是说，我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。当我们明白如何取舍，那些烦恼也就没有了。许多事情本身也许无关紧要，更重要的是我们对待这件事的态度，从哪一个角度考虑更有利于问题的解决，我们选择一个什么样的心态。 什么叫“勇者不俱”？就是“两强相遇勇者胜”，就是“夫战，勇气也”，当你的内心足够勇敢，足够开阔，你就有了一种勇往直前的力量，自然就不再害怕了。 和所有的人一样，孔子的人生遍布荆棘。 他3岁父丧，17岁，母丧。母丧那年，鲁国最大家族季孙氏大宴宾客，邀士人参加。孔子因为自己为士族，前往，被季孙氏大管家轰出门外:我们请的是士族，但不是你。 ——世态炎凉，他无依无靠，被人欺凌；没有地位，让人蔑视；穷困潦倒，遭人嘲弄。 面对朽败的鲁国国君，无道的篡权这季氏，本已官至司寇，年已55岁的孔子依然辞官去国，在列国一流浪就是14年。 ——孔子一心要救世，而不是个人的富贵，所以他栖栖遑遑的马车在纵横阡陌间奔走扬尘，就是要避开身后的昏君寻找前面的明君。 困苦中他不忘理解别人。 孔子困于陈、蔡，厄而断粮，7天未食一粒米。颜回找到一点粮来，用之煮饭，尚未熟，孔子忽见颜回抓了一把吃。饭熟，颜回拜见，将饭送来，孔子假装未见他抓饭，说：“刚才梦见父亲，我应用此饭来祭奠他。”意在逼颜回说出实情，因祭祖饭必为祖先先尝。颜回说：“不，此饭不净。刚才有煤灰掉进了锅里，仍掉食物又不应该，就抓起吃了。”孔子很是感慨。我们曾因为道听途说的消息就冤枉了朋友，如今看来，眼见都未必是实情，看一个人要用心去看啊 。 跟孔子学语言修辞的子夏，有一个毛病，那就是吝啬。知生莫如师，孔子深知子夏这一毛病，于是就刻意为他遮掩。一次孔子出门，碰上下雨，而子夏有伞，孔子却不去借。孔子说，借，他心里不痛快，不借，不是把他的缺点暴露出来了让众人知道吗？ ——孔子对人性的优点有极高的敬意，对人性的弱点有极宽厚的怜悯。纪伯伦说：“一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。” 关于孔子，司马迁的评价是：“‘高山仰止，景行行止’。虽不能至，然心向往之。” 有一个人叫叔山无趾的人，因为早年间犯了过失而被砍去了脚趾。有一天，叔山无趾用脚后跟走路，到了孔子门下求教。孔子说：你年轻时不谨慎，招致了祸患，落成今天这个样子，你觉得还来得及吗？叔山无趾平静地回答：正是因为我年轻无知才会使身体受到伤害。但是我现在知道，生命中有比脚趾更重要、更尊贵的东西，所以我来找你求教。“天无不覆，地无不载”，上天什么东西都能覆盖，大地什么东西都能承载。我把夫子你视为天地，哪里知道你是这样不宽容的人？ 孔子顿觉惭愧：我实在是浅陋。请你进来指导指导我的学生吧！ 但是，叔山无趾还是离开了。 孔子深感遗憾，回头对学生说：你们要勉励啊，叔山无趾这样一个断了脚趾的人都知道生命中有比他的脚趾更尊贵、更值得尊敬的东西，我们这些全身全德之人，怎能不进取呢？ ——一个人的完美之处，在于找出自身的缺点。 耕作的隐士批评孔子：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？” ——一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望。一个民族只是关心脚下的事情，