谢晓晖 东晋诗歌.ppt

东晋玄言诗 王羲之和兰亭唱和 山水诗人陶渊明 东晋诗歌总论 东晋文坛比较沉寂…… 钟嵘——永嘉事，贵黄、老，稍尚虚谈，于时篇什，言过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传，孙绰、许训、桓、庾诸公诗，皆平典似《道德论》，建安风骨尽矣。” 东晋玄言诗 玄学兴盛 玄学：认为精神主体，面对宇宙存在，人生的意义不在于世俗的荣辱毁誉、得失成败，而在于精神的超越升华，对世界、对生命的彻底把握，四时运转，万物兴衰–––“道”的外观。 玄言诗兴盛缘由 1．谢安“德政既行，文武用命,不存小察，弘以大纲”玄言诗的兴盛是这种心态下老庄玄理与山水之美混合的产物。 2．是否善于玄谈，成为分别士人雅俗的标准。 3．玄言诗的发展与佛教的流行大有关系，故玄释合流成为东晋孙绰、许询等人的特点。 玄言诗代表诗人{ 许询 孙绰 下一页 **许询生平** 东晋文学家。字玄度。高阳（今河北蠡县）人。有才藻，善属文，与王羲之、孙绰、支遁等皆以文义冠世。好游山水,常与谢安等人游宴、吟咏,曾参预兰亭雅会。他善析玄理，是当时清谈家的领袖之一，隐居深山，而“每致四方诸侯之遗” 玄度五言诗，可谓妙绝时人————晋简文帝 《竹扇诗》 良工眇芳林 妙思触物骋 篾疑秋蝉翼 团取望舒景 返回 孙绰诗（一） 与庾冰诗世十三章其十 无湖之寓。 家子之馆。 邂逅不已。 同集海畔。 武昌之游。 缱绻夕旦。 宅仁怀旧。 用忘侨叹。 孙绰诗（二） 秋日诗 孙绰 ? 萧瑟仲秋月。 飂戾风云高。 山居感时变。 远客兴长谣。 疏林积凉风。 虚岫结凝霄。 湛露洒庭林。 密叶辞荣条。 抚困悲先落。 攀松羡后凋。 垂纶在林野。 交情远市朝。 澹然古怀心。 濠上岂伊遥。 返回 玄言诗的“历史功过 ” 王瑶： 玄言诗的毛病就在：“理过其辞”……这些诗，大概都是千篇共旨，远咏老庄;言志缘请之道都尽 ，讽咏比兴也谈不上，只剩下单纯的叙述哲理了。 ——徐持公 “玄言诗虽内容‘平典’，但其情绪恬淡的风格特点，却是诗史上前所未有，事实上创立了一种全新的诗歌风格….从哲理诗的角度看，东晋玄言诗寄包含了诗人的社会体验和人生信念，以表现了审美感受和哲学遐思。据此可以窥见当时诗人特殊内心世界，此世界以理性思考和追求智慧为其基本特色”。 返回 王羲之和兰亭唱和 字逸少。曾任会稽内史，官至右 军将军，世称王右军。 他薄功名利禄，为人耿直，关心百姓 疾苦，同时时常以作书养鹅为乐。晚年辞官隐退后，放浪形骸于山水之间。 王羲之与朋友徜徉于会嵇的明山秀水之间，诗酒风流，逍遥度日。 何谓“兰亭诗”？ 兰亭诗——兰亭诗的内容 或抒写山水游赏之乐，表现山水审美的情趣;或由山水直接抒发玄理.其中心内容是在美好的自然与人文环境中得到审美的愉悦。 〈孙统 王玄之 兰亭诗艺术水平并审美不高,但标志诗人已开始留意山水，并从山水中体悟玄理,这种尝试预示山水诗将要兴起。 〉 兰亭集序 （晋）王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 评点：此序前半部分记兰亭之会的盛况，写山川之美，饮酒吟诵眼前之乐，后半部分又眼前之乐想到人生短促，以感慨作结，令人遐想无限。 ?返回 -须知他是一位极热烈极有豪气的人;须知他是一位缠绵悱恻最多情的人;须知他是一位极严正----道德责任心极重的人. 。。他最能领略自然之美，最能感受人生的妙味………… 陶渊明的一生都是在为精神的自由而奋斗。 陶渊明,名潜字元亮，号靖节先 生。??陶渊明出身于破落官僚家庭， “自余为人，逢运之贫” 青年时期，他曾有“大济于苍生”的雄心壮志. “忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸 四海，骞翮思远翥。” 露出建功立业的宏愿。到 “我岂能为五斗米，折腰向乡