近代汉语 绪论.ppt

明代戏曲《红梅记·驻云飞》： 绣罢窗纱，闲步园林看晚霞。雨后苔痕滑。（入声）湿了凌波袜。（入声）开遍了凤仙花。摘来盈把。未捣金盆，红上纤纤甲。（入声）不须到河汉西流月半斜。 2.词汇： （1）产生了大量的新词语：有的用来表达原有的概念（浑家），有的用于表达新概念（状元，话本等） （2）旧词语产生新意义：如秀才，郎中。 （3）词语结构上，双音词、多音词大大增加。如：不僧不俗、七断八续、七肥八瘦…… 3.语法： （1）词缀的大量产生：阿（阿你，阿谁）、兀（兀谁，兀那）、老，打（打睡，打探）、有（有负、有失）、子、儿、头、地、生、家等。 （2）新结构大量产生：处置句、述补结构、“难道……不成”等； （3）复数标记的产生：即“们”。 谢 谢 近代汉语 （一） 华南师范大学文学院 郭浩瑜 联系方式： guohaoyu@163.com 630867 Q：2819856 参考书目： 魏达纯《近代汉语简论》，广东高等教育出版社，2004年12月。 袁宾《近代汉语概论》，上海教育出版社，1992年6月。 蒋绍愚《近代汉语研究概况》，北京大学出版设，1994年。 读本： 1.刘坚《近代汉语读本》：上海教育出版社，2005年。 2.刘坚 蒋绍愚《近代汉语语法资料汇编》（唐五代、宋代、元明）：商务印书馆，1992年。 3.方一新 王云路《中古汉语读本》：上海教育出版社，2006年。 绪论 一、什么是近代汉语？ 近代汉语始于20世纪20年代，黎锦熙提出了“近代汉语研究”问题。 20世纪40年代，吕叔湘写了几篇近代汉语语法研究的论文，被称为“近代汉语研究的黎明”。 关于什么是“近代汉语”的问题，涉及到汉语的分期问题。 吕叔湘：以晚唐五代为界，把汉语的历史分为古代汉语和近代汉语两大阶段。（二分法） 王力：分为上古、中古、近代（公元十三世纪到十九世纪鸦片战争）和现代四个阶段（四分法）。 “三分法”： （1）古代汉语 （2）近代汉语（晚唐五代——清代中期） （3）现代汉语： 魏本近代汉语的分法：（与袁宾说法一致） 即同意主干部分（南宋、元代、明代、清代前期）一致的原则；然后可以往上延伸至今之所谓中古汉语时期和《红楼梦》之后。 思考题： 1.对于中国古代的语言文字之学（即“小学”）忽视近代汉语研究的原因你是怎样看的？ 2.对于P3魏本对于王力先生的观点所提之疑议你有何看法？（P3“王力关于白话‘比较容易懂’的观点是值得商榷的”，关于“比较容易懂”的原话请看P1-2） 3.P5，为什么魏本和袁本都认为“如果着眼于变化来说，甚至可以说非主干时期的语言现象更加值得重视”？ 二、近代汉语的语料 研究古代的语言，只能靠书面材料。 魏本把近代汉语的语料分为以下几种（与袁本近代汉语一致）： （1）早期语料（现在通行的做法一般归入中古汉语） （2）主干部分语料（晚唐五代到清初是比较公认的近代汉语） （3）晚期语料（《红楼梦》及以后被看做现代汉语，语料也如此划分） 语言也是一个连续性的生命，无论时段怎样划分， 这些语料之间关系非常密切，研究时也往往连在一起。 并不影响我们对语言的认识。 （1）早期语料 a.汉译佛经 一般的汉语研究者已经把它作为中古汉语的典型材料来研究了。但它对近代汉语的形成的确有着极为重大的影响。 方一新王云路的《中古汉语》选取了如下语料，大家有时间可以参考阅读： 《修行本起经》《六度集经》《生经》《杂譬喻经》《十诵律》《贤愚经》《杂宝藏经》《百喻经》 木师画师喻 选自《杂譬喻经》 昔北天竺（即印度，古或言身毒、贤豆）有一木师，大巧，作一木女，端正（漂亮）无双，衣带严饰（装饰），与世女（世俗侄女）无异。亦来亦去，亦能行酒（斟酒）看客（接待客人） ，唯不能语耳。时南天竺，有一画师，亦善能画。木师闻之，作好饮食，即请画师。画师既至，便使木女行酒擎食，从旦至夜。画师不知，谓是真女，欲心极盛，念之不忘。时日以暮，木师入宿，亦留画师令住止。以此木女立侍其侧，便语客言：“故留此女，可共宿也。”主人已入，木女立在灯边。客即呼之，而女不来。客谓此女羞，故不来，便前以手牵之。乃知是木，便自惭愧，心念口言（自言自语）：“主人诳我，我当报之。” 于是画师复作方便（计谋、办法），即于壁上画作己像，所著被服，与身不异，以绳系颈，状似绞死，画作蝇鸟，著其口啄。作已闭户，自入床下。天明，主人出，见户未开，即向中观，唯见壁上绞死客像，主人大怖，便谓实死，即破户入，以刀断绳。于是画师从床下出。木师大羞。画师即言：“汝能诳我，我能诳汝。客主情毕，不相负也。”二人相谓：世人相诳惑，孰异于此？时彼二人信知诳惑，各舍所亲爱，出家修道。 b.魏晋六朝志怪小说 魏本近代汉语：《搜神记》（干宝）、